题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】
目录：
一、第4课《孙权劝学》 二、第8课《木兰诗》 三、第12课 《卖油翁》 四、第16课《陋室铭》 五、第16课《爱莲说》 六、第24课《河中石兽》
第4课《孙权劝学》检测题
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一、重点注释默写：
1、【卿】古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 2、【当涂】当道，当权。 3、【辞】推托。 4、【务】事务。
5、【孤】古时王候的自称。 6、【治经】研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。 7、【博士】专掌经学传授的学官。 8、【邪】语气词，后写作“耶”。 9、【但】只，只是。 10、【涉猎】粗略地阅读。
11、【见往事】了解历史。见，了解。往事，指历史。 12、【及】到，等到。 13、【过】经过。 15、【今者】如今，现在。 16、【才略】才干和谋略。 17、【非复】不再是。 20、【更】重新。
21【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。
22、【大兄】长兄，这里是对朋友辈的敬称。
23、【见事】知晓事情。
二、重点句子翻译： 1.卿今当涂掌事，不可不学！
翻译： 你现在掌权管事了，不能不学习！ 2.蒙辞以军中多务。
翻译：吕蒙以军中事务繁多为由来推辞。 3.孤岂欲卿治经为博士邪!
翻译：我哪里是要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官呀！ 4.但当涉猎，见往事耳。
翻译：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 5.卿今者才略，非复吴下阿蒙!
翻译：以你现在的才干、谋略看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！ 6.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
翻译：读书人分开几天，就要用新的眼光看待了，长兄知道这件事太晚了啊！ 三、课内简答题：
1、出自这篇文章的成语有：吴下阿蒙、刮目相待
2、文学常识：这篇文章的作者司马光，字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史。 3、孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？ 答：用自己读书的切身体会来劝吕蒙学习的。
4、谈谈你对“孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。”这句话的理解。 答：这句话的意思是：我难道是要你去阅读经书当博士吗？我只不过是叫你应当多读点书，熟悉一些历史罢了。这句话写出了孙权对读书目的的看法，揭示了读书并不仅仅是为了求取功名，更重要的是为增长见识阅历。 5、文章结尾写“肃遂拜蒙母，结友而别”有何作用?
答：侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。 6、分析孙权、吕蒙、鲁肃的性格。
孙权：严格要求下属、循循善诱； 吕蒙：知错就改，谦虚好学； 鲁肃：敬才爱才。
（二）第8课《木兰诗》检测题
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一、重点注释默写： 1、【唧唧】叹息声。 2、【当户织】对着门织布。 3、【机杼声】织布机发出的声音。 4、【唯】只。
5、【何所思】想什么。 6、【忆】思念。
7、【军帖】军中的文告。
8、【可汗大点兵】可汗大规模地征兵。
9、【军书十二卷】征兵的名册很多卷。士二，表示多数，不是确指。
10、【愿为市鞍马】愿意为（此）去买鞍马。为，介词，为了，其后宾语省略。市，买。鞍马，泛指马和马具。 11、【旦】早晨。 12、【溅溅】水流声。 13、【胡骑】胡人的战马。 14、【啾啾】马叫的声音。
15、【万里赴戎机】远行万里，投身战事。戎机，战事。
16、【关山度若飞】像飞一样地越过一道道关塞山岭。度，越过。 17、【朔气传金柝】北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。
18、【铁衣】铠甲，古代军人穿的护身服装。
19、【策勋十二转】记最大的功。策勋，记功。20、【赏赐百千强】赏赐很多的财物。强，有余。
21、【问所欲〕问（木兰)想要什么。 22、【尚书郎】尚书省的官。
23、【愿驰千里足】希望驰骋千里马。驰，赶马快跑。 24、【郭】外城。 25、【扶将】扶持。
26、【红妆】指女子的艳丽装束。 27、【霍霍】磨刀的声音。 28、【著】穿。
29、【云鬓】像云那样的鬓发，形容好看的头发。 30、【帖】同“贴”。
31、【火伴】同伍的士兵。32、【雄免脚扑朔，雌兔眼迷离】扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
33、【双兔傍地走，安能辨我是雄雌】雄雌两免贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢?傍，靠近、临近。走，跑。
二、重点句子翻译：
1、愿为市鞍马，从此替爷征。
翻译：木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 2、万里赴戎机，关山度若飞。
翻译：不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。
翻译：北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。 4、将军百战死，壮士十年归。
翻译：将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 5、策勋十二转，赏赐百千强。
翻译：记下战功很多次，(天子)赏赐很多财物。 6、开我东阁门，坐我西阁床。
翻译：打开我东厢房的门，坐在我西厢房的床上。 7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
翻译：对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。 8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
翻译：雌雄两只兔子贴着地面一起跑，怎么能辨别哪一只是雄兔，哪一只是雌兔呢？
三、课内简答题：
1、怎样理解文中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”这句话？她真的是分别到四个集市去准备这些出征用品吗？
答：文中运用了排比、互文的手法，写出了木兰紧张而有序的购买战马和马具。 东南西北是虚指，并非实指。
2、文中的“不闻——但闻——”采用了什么方法？连续用两次有什么作用？文中连用“旦辞”、“暮至”表明了什么？
答：文章采用了复沓的修辞方法。连用两次表达了木兰对家乡亲人的思念之情。 “旦辞”、“暮至” 极言时间之短促，夸张地表现了木兰行军的神速，军情的紧迫，心情的急迫。
3、本文有些数词，如“十二”、“十年”等，这些数词的用法有什么特点？你还能再举出例子吗？
答：文中“十二”、“十年”等是虚指，不是实指，以确定的数字表示不确定的含义， 又如“三人行，必有我师焉”。
4、文中“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”一句中使用了什么描写方法，表现了木兰什么心情？
答：使用了动作描写手法，表现了木兰回家后的喜悦的心情和恢复女儿装后的激动的心情。
5、本文写木兰代父从军，征战多年，只用了短短的六句话，你知道作者这样谋篇有什么目的吗?
答：因为主题和塑造人物的需要，文章不在于表现木兰驰骋沙场杀敌立功，而重在表现木兰深明大义，不慕荣利，热爱家乡亲人和对和平的向往。
6、本文在写作上一个突出的特点是剪裁得当，重点突出。说说诗中详写和略写了哪些内容？为什么这么安排？
答：文中详写了木兰从军的动机，途中怀念爷娘的心理活动及回家后与亲人欢聚热闹的场面。略写了木兰的多年的战争生活因为主题和塑造人物的需要，文章不在于表现木兰驰骋沙场，杀敌立功,.而重在表现她深明大义，不慕荣利，热爱家乡亲人和对和平的向往。
7、文中结尾是吟唱者的赞词，有何作用？
答：吟唱者以双兔为喻，体现了对木兰的喜爱之情，赞美了木兰多年从军中未被发现时女郎的谨慎和机警。
8、 谈谈你对《木兰诗》主题的认识。
答：通过对木兰女扮男装、代父从军多年征战归来，不慕荣利，自愿过劳动生活的故事，表现了古代劳动人民乐观，勇敢的爱国精神以及对和平生活的向往。 9、 读完本诗后，你觉得木兰是一个怎样的女子？
答：木兰是一个深明大义，勤劳，善良，不慕容华，机智，警觉英勇善战，热爱家乡亲人，热爱和平的奇女子。 10、这首诗的主题是什么？
答：赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。
（三）第12课 《卖油翁》检测题
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一、重点注释默写：
2、【陈康肃公】公，对男子的尊称。 3、【善射】擅长射箭。 4、【自矜】自夸。 5【圃】园子。
6【释担】放下担子。释，放下。 7、【睨】斜着眼看，这里形容不在意的样子。
8、【但微颔之】只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。但，只。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
9、【无他】没有别的(奥妙）。 10、【但手熟尔】只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。
二、重点句子翻译：
1、陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。
翻译：陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。 2、尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
翻译：他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。 3、见其发矢十中八九，但微颔之。
翻译：见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 4、无他， 但手熟尔。
11、【忿然】气愤的样子。然，表示“……的样子”。 12、【安】怎么。
13、【轻吾射】轻视我射箭的本领。轻，轻视。
14、【以我酌油知之】凭我倒油（的经验)知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。 15、【覆】盖。 16、【徐】慢慢地。 17、【杓】同“勺”。
18、【沥之】滴入（葫芦）。沥，下滴。之，指油。
19、【遣之】让他走。遣，打发。
翻译：没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。 5、乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
翻译：于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。 6、康肃笑而遣之。
翻译：康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 三、简答题：
1. 卖油翁和陈尧咨的一番对话是怎样引起的？ 答：睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之。
2. 卖油翁看陈尧咨射箭，“久而不去”是不是有意要教育陈尧咨克服骄傲自满的心理？
答：卖油翁看陈尧咨射箭，“久而不去”不是有意要教育陈尧咨克服骄傲自满的心理。因为卖油翁久而不去是为了引起陈尧咨的注意，为下文卖油翁献技作铺垫。 3.分析康肃公与卖油翁的形象。
答：陈尧咨：善射，骄傲自满；为人傲慢无礼。
卖油翁：虽技高一筹却并不骄傲，表现出超然物外的智者态度。 4.说说陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？ 答：态度变化：反感→忿然（恼怒）→佩服认输
变化原因：他看到了卖油翁酌油的技术很纯熟，却并不“以此自矜” 5.你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？
答：把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本；对别人的长处，应善于取长补短，学为己用，不可嫉妒诋毁。 6.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是什么？ 答：与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人对话。 7.课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？
答：卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。
8.有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？
为什么？
答：不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其它词，表达不出这种含义。
9.卖油翁到底知道什么道理？这对我们有什么启示？
答：他知道“熟能生巧”的道理，启示（略，可以从如何对待自己的长处方面来谈。
（四）第16课《陋室铭》检测题
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一、重点课下注释默写：
1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 2、【名】出名，有名。 3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。鸿，大。 7、【白丁】平民，指没有功名的人。 8、【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，二、重点句子翻译： 1、山不在高，有仙则名。 山不在于高，有了神仙就出名。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。 10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 6、孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢?” 三、课内简答题：
1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？
答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？ 答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。
3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？
答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。
4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？
答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。 ②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表
现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？ 答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？ 答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。 7、文章表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
答：从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么？ 答：同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
（五）第16课《爱莲说》检测题 姓名： 班级：
一、重点课下注释默写：
1、【蕃】多。 2、【独】只。 3、【李唐】指唐朝。
4、【淤泥】河沟、池塘里积存的污泥。 5、【染】沾染（污秽）。
6、【濯清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。
7、【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 8、【香远益清】香气传得越远就越清幽。益，更加。
9、【亭亭净植】洁净地挺立。亭亭，二、重点句子翻译：
1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
耸立的样子。植，竖立。
10、【亵玩】靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
11、【焉】语气词。
12、【隐逸】隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 13、【噫】叹词，表示感慨。 14、【鲜】少。
15、【同予者何人】像我一样的还有什么人呢?
16、【宜乎众矣】人应当很多了。宜，应当。
翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 2、晋陶渊明独爱菊。
翻译：晋代的陶渊明只喜爱菊花。
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
翻译：（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 5、可远观而不可亵玩焉。
翻译：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
6、予谓菊，花之隐逸者也； 翻译：我认为菊花，是花中的隐士； 7、莲之爱，同予者何人?
翻译：（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 三、课内简答题：
1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正； 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
3、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？
答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
4、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？ 答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”。
5、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 6、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
7、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙
薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：\"出淤泥而不染\"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
8、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？
答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。
（六）第24课《河中石兽》检测题
班级： 姓名： 成绩：
一、重点注释默写： 1、【河干】河岸。 2、【山门】佛寺的外门。 3、【圮】倒塌。 4、【阅】经过，经历。 5、【求】寻找。 6、【竟】终了，最后。
7、【棹数小舟】划着几只小船。【棹】，划（船）。
8、【曳铁钯】拖着铁钯。【曳】，拖。 9、【设帐】设馆教书。
10、【尔辈不能究物理】你们这些人不能探求事物的道理。【尔辈】，你们这些人。【究】研究、探求。【物理】，事物的道理、规律。
11、【是非木柿】这不是木片。【是】，这。【木柿】，削下来的木片。 12、【湮】埋没。 二、重点句子翻译：
13、【颠】颠倒，错乱。
14、【众服为确论】大家很信服，认为是正确的言论。
15、【河兵】巡河、护河的士兵。 16、【失石】丢失的石头，这里指落入水中的石头。
17、【反激之力】河水撞击石头返回的冲击力。
18、【啮】咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
19、【坎穴】坑洞。 20、【不已】不停止。 21、【遂】于是。 22、【溯流】逆流。
23、【据理臆断】根据某个道理就主观判断。【臆断】，主观地判断。
1、阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
翻译：经过十多年，僧侣募款重新修整（佛寺的外门）。在河水中寻找两尊石兽，最后没有找着。
2、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
翻译：划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
3、尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?
翻译：你们这些人不能探求事物的规律。这不是木片，怎么能被暴涨的河水冲到下游去呢？
4、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。翻译：大概因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。 5、转转不已，遂反溯流逆上矣。
翻译：不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。 6、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
翻译：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 三、课内简答题：
1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵則从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
答：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
3、寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？ 答：说明做任何事情不可主观臆断，要综合考虑各种因素，联系实际做出正确判断。 4、写出这篇文章的主旨句，并概括主题。
主旨句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
主题：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解作出主观判断。
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