从这一期起，本刊（《中学语文》）将新辟《新课程·新教材·新教法》专栏，以反映在新课程背景下的中学语文教学。新课程、新教材、新教法，“新”在哪里?这是本栏目所要探讨的全新话题。基础教育课程改革推进到目前阶段，我们不能只是停留在“理念”的层面，空喊“新”的华幸；理念与教学实践的结合，才是我们所要追求的最佳创新生成点。比如，教学内容的最“新”整合、教学目标 的最“新”生成、教学过程 的最“新”优化、教学评价的最“新”呈现，等等。总之，是在新课程的理念下，教学在常态背景下的最“新”反映。
本期首推《人生寓言》教学案例。以教学案例来诠释“新”的理念、新的教学实践，恐怕最能与一线的教师贴近。这是一种走进新课程的新的策略。教师通过自我的教学设计、自身的教学实践、自己的教学反思，达成与新的教学理念的融合。“应该怎样教、不应该怎样教、还应该怎样教”，每一个人都应有这样的思考。本栏目就是提供这样思考的平台。
《人生寓言》的执教者，是宜昌市的年轻的教师。这里的教学案例，是否真正张扬了教学的个性，还请读者评议；同时，也欢迎实验新课程的教师，参与到我们的栏目中采，交往互动，以达成对新课程理念的共识。
执教：常红艳
一、设疑导入 ，激发学生研究的兴趣
师 英国作家肖伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西”。不知大家是否赞同?
生1 我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可原，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。
生2 我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。
师 我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题?今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。
(点评：运用留白艺术，由肖伯纳的名言导入 ，新、巧，可谓一石三鸟：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。)
二、调动积累，让学生了解寓言的特点
师 说起寓言，你知道哪些寓言故事呢?
生1 拔苗助长、掩耳盗铃。
生2 狐假虎威、丑女效颦。
师 大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗?
(点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。)
生3 喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。
生4 寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。
师 那么从“丑女效颦”这个寓言故事你得到了哪些启示呢?
、生5 告诉我们不要盲目地模仿别人。
师 作家严文井将寓言比作一个魔袋，袋子很小，却能取出比袋子大得多的东西。现在再读“丑女效颦”这个故事，除了这个带有普遍意义的寓意外，换个角度看，你会有什么新的发现呢?
生6 爱美之心，人皆有之。
师 瞧，这就是魔袋，我们取出了比袋子要大的东西。一个寓言故事只要你用心去读，就可以读出许多理趣，读出许多智慧。下面请欣赏第一个魔袋《白兔与月亮》，看你能取出哪些东西来呢?
(点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓言作好铺垫，走进寓言。)
三、探究寓意，引导学生多角度解读
(生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。)
师 本则寓言讲述了一个怎样的的故事呢?
生1 有，一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤销了那
个慷慨的决定。
师 刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么?
生2 复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。
(点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。)
师 你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”y请有感情地朗读文中的关键语句。
生3 “乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”
师 这句话在语言上有什么特点?
生4 运用对偶，句式很对称，语言也很精练，还用了成语，富有文采。
生5 还运用了对比，刻画出了白兔面对月亮的阴晴圆缺患得患失的心态。
(点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。)
师 著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢?
生6 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
(点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。)
师 看来面对同一事物，不同的人会有不同的感受。那么你从这一故事中悟出了什么道理呢?
生7 要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
生8 美好的事物应该大家共同分享。
生9 拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
(点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。)
师 白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?
生10 我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力，有没有私欲。(同学们热烈鼓掌)
生11 我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。(生点头，长时间鼓掌)
(点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。)
师 刚才同学们思想两相砥砺，碰撞出了智慧的火花。阅读本身就是你与作者的对话，你与同学间的对话，你与老师的对话。在读这则寓言时，我想到了“戒贪”，由此我还联想到放弃也是一种美。如果某种拥有并不能给自己带来幸福，反而徒增烦恼就不如没有。而这也正可谓是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。我们可以从寓言中读出很多理趣来，而这也正是寓言的魅力。读了《白兔与月亮》，我们再回头看一看肖伯纳的名言，你又有何新的见解?
(点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。)
生12 我现在能理解“得到了心爱的东西”有时不一定就是好事。不过，现在我对前半句话又发生了疑问：“没有得到心爱的东西”就一定不幸吗?
师 这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。
(点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入 第二则寓言。)
(生自读《苦难的王子》)
师 下面以四人为一个学习小组，交流各自的读书收获。推荐一位中心发言人做好记录。
生13 这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
生14 我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感觉到了“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。
(点评：由“学会”走向“会学”。)
师 正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。还有句歌词也是鼓励处于逆境中的人们要充满希望，你会唱吗?
生15 “不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随
便便成功。”
师 这样的才是真英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗?
生16 贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
生17 司马迁遭受宫刑摧残仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
生18 美国作家海伦·凯勒是一个盲人；但她以顽强的意志给她的创作带来光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。
(点评：外联生活，三次强调课外积累。)
师 大家所举事例很有说服力。真可惜，我现在不是处于逆境，所以我成不了名人。说到此，你又有什么新的发现吗?
生19 我又有了新的问题：是不是落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇厄运的人又该怎样培养坚韧的意志?
师 你说出了我的困惑。谁帮我解答?
生20 落难之后不一定能战胜脆弱，也有自暴自弃从此一蹶不振的。要培养坚韧的意志，我们必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下磨炼自己的意志。比如长跑，并非厄运，但需坚韧的意志，是可锻炼人的。还有遇到了难题，要静下心来攻克学习上的堡垒，又何尝不需要坚韧的意志?
(点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。)
师 体会深刻。通过大家的讨论，现在再看肖伯纳的那句名言“没有得到心爱的东西”你又有什么新的看法呢?
生21 “没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。
(点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。)
师 人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人生中的幸与不幸，相信大家在今后的人生中会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言熟语以自勉。
生22 得意淡然，失意夷然。——冰心
生23 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
生24 塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
生25 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——《英国谚语》
生26 幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》
(点评：四次强调课外积累，交流名言，相互勉励。)
师 是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”、“已得”，是否别有一番情趣呢?下面请你将肖伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。
生27 人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；二是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
(点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。)
四、运用留白，激发学生课外乐于探究
师 寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比袋子还要大得多的东西。寓言又是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言还是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启迪智慧，让思想活跃。如果你想知道魔袋里还有哪些神奇的东西，想感受这座桥梁是何等的奇特，想知道那把钥匙是怎样的巧妙，那么请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》和《抉择》吧，去读更多的寓言故事吧。
(点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，将更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。)
与教者的对话
史 在诸多的来稿中，我读到了、或者说发现了你的教学案例，有清风迎面扑来的感觉。我以为，读周国平先生的《人生寓言》，是一种享受；而你的教学案例，也一样地给我带来愉悦。我很想知道你是怎样理解寓言教学的。
常 传统教学中人们对寓意的理解比较单纯，一般都局限于原作的寓意或局限于教材与参考资料所提示的寓意，认为寓言仅仅是一种比喻形态，一个故
事仅仅提供一种道德教育。过去教寓言往往偏重于道德教育与知识传授，而忽视思维素质的开发。这种局限于单纯寓意的寓言教学，不利于培养学生创造性的思维能力。
史 我很欣赏你领悟寓言寓意的看法，十分独到，很有价值，这是解读寓言(当然也是解读文本)的一个全新的视点。对传统教学规范和统一的教学模式也是新的挑战。那么，你是如何引导学生进入到多角度的解读寓意的环节中去的呢?
常 谈两点：
1.解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己就是阅读本体，从寓意中我们可以读出许多的“自我”，因为“寓言说的就是你呀”，而这也正是寓言的魅力所在。
2.在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于某一种解读。寓言内蕴的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中以喻体为中心，思维就会向四面八方辐射开去，不断会有新的发现，新的感悟，新的创造。
史 探究式的教学，是你教学的主导理念，但同时，你的课又有真正的语文味儿。你导入 课题的第一句话就打动了我，不同凡响。我赞成点评者“一石三鸟”的评价。以肖伯纳的名言贯穿教学始终，潜移默化地将“情感态度价值观”渗透于教学的整个实施过程，你肯定有周密的教学设计和思考，就此谈谈你教学的构想好吗?
常 在教《人生寓言》时，首先，我注重学生的自主理解与体验，珍视学生独特的感受与见解，改变过去“老师讲，学生听”的灌输式、填鸭式局面，真正还学生以主体地位。其次，注重多角度、多层次地解读寓意，培养学生的创造性思维能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教参上的标准答案。这点在课标中也有明确要求：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”第三，寓言的独特之处还在于它往往是由一个故事引出具有普遍意义的道理。所以寓言对培养学生的高尚情操和健康的审美情趣有它得天独厚的优势。这里的“重视情感、态度、价值观的正确导向”，有别于传统的空洞说教式，其目标的实现是自然地渗透于整个教学过程 之中。另外，寓言的寓体是生动简明的故事，正好适合学生爱听故事的心理特点；而寓言丰富的寓意也正好引导孩子开始思考人生。
史 谢谢!欢迎继续为本栏目写稿。
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