语文一模测试卷(含答案)
学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________
一、单选题(30题) 1.孟子的政治理想是（）
A.无为而治 B.王道 C.为国以礼 D.小康
2.下列属于我国汉末三曹之一的是（） A.曹植 B.曹仁 C.曹冲 D.曹洪
3.一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。这首诗中的三父子指的是（）
A.杜甫杜牧杜荀鹤 B.曹操曹丕曹植 C.苏洵苏轼苏辙 D.班彪班固班超
4.孔子的仁、墨子的兼爱、孟子的仁政，精神实质都在（） A.仁政 B.爱人 C.仁民 D.仁心
5.兼容并包这一著名的教育主张的提出者是（） A.胡适 B.郭沫若 C.蔡元培 D.鲁迅
6.莎士比亚极力塑造的哈姆雷特是一个典型的（）
A.人文主义者形象 B.理想主义者形象 C.行动主义者形象 D.利己主义者形象
7.主张文章应有补于世的文学家是（） A.王安石 B.苏轼 C.黄庭坚 D.欧阳修
8.被清代李兆洛尊为骈体之祖的文章是（）
A.《哀江南赋序》 B.《过秦论》（上） C.《谏逐客书》 D.《赤壁赋》
9.受精的部位是（）
A.输卵管漏斗部 B.输卵管壶腹部 C.输卵管峡部 D.输卵管子宫部
10.以下不属于元曲四大家的是（） A.关汉卿 B.马致远 C.张养浩 D.白朴
11.杂剧《梧桐雨》的作者是（） A.关汉卿 B.汤显祖 C.王实甫 D.白朴
12.被称为短篇小说之王的作家是（） A.马克·吐温 B.普希金 C.海明威 D.契诃夫
13.杜牧《泊秦淮》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，后庭花是指（） A.后院种植的花 B.《玉树后庭花》 C.后主沈皇后 D.《后庭花破子》
14.下列哪首王维的诗歌体现的是初冬的幽美景色（） A.《汉江临泛》 B.《山中》 C.《鹿柴》 D.《渭城曲》
15.因国势日蹙，理想破灭，投汨罗江而死的诗人是（） A.屈原 B.贾谊 C.王勃 D.李贺
16.汉林公司向总公司提出研发新产品的建议，应用（） A.请示 B.报告 C.函 D.意见
17.下列诗句中表达游子思妇音讯不通，相思之情无法传送的是（） A.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 B.不知江月待何人，但见长江送流水 C.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 D.江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
18.我国古代儒家和道家思想的核心分别为（） A.仁和道 B.礼和德 C.义和玄 D.信和柔
19.被列为二十四史之首的是（）
A.《左传》 B.《春秋》 C.《史记》 D.《国语》
20.提出知识就是力量的作家是（） A.契诃夫 B.莫泊桑 C.高尔基 D.培根
21.主张文章应明道致用事信言文的是（） A.韩愈 B.欧阳修 C.白居易 D.苏轼
22.汉代产生的一种文学体裁是（） A.格律诗 B.词 C.赋 D.曲
23.《山海经》属于以下哪一类著作（）
A.神话故事 B.文人随笔 C.人物传记 D.地理著作
24.绝句属于（）
A.古体诗 B.楚辞体 C.乐府诗 D.格律诗
25.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年出自（） A.柳宗元之手 B.苏轼之手 C.刘禹锡之手 D.韩愈之手
26.《断魂枪》刻画人物性格的主要手法是（） A.类比 B.对比 C.铺垫 D.烘染
27.可以使用议案的机关是（）
A.青山坪市委 B.中国石油公司 C.教育部 D.人民政府
28.《张中丞传后叙》歌颂的三个主要正面人物是（）
A.张巡、张籍、雷万春 B.李翰、张巡、许远 C.张巡、许远、南霁云 D.许远、雷万春、南霁云
29.未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流描述的人物是（） A.薛宝钗 B.林黛玉 C.贾宝玉 D.王熙凤
30.小说《麦琪的礼物》的风格特征是（）
A.含泪的微笑 B.辛辣的讽刺 C.痛苦的叙述 D.冷峻的幽默
二、填空题(20题)
31.白居易《长恨歌》：玉容寂寞泪阑干，____
32.曹操《短歌行》（其一）：____，悠悠我心
33.苏轼《江城子》：相顾无言，____
34.李白《行路难》（其一）:欲渡黄河冰塞川，____
35.被后人誉为诗仙的唐代伟大的浪漫主义诗人是____
36.王维《山居秋暝》：____，王孙自可留
37.驾彼四牡，____
38.柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）：____，望故乡渺邈，归思难收
39.____，歌窈窕之章
40.陶渊明《饮酒》（其五）：问君何能尔，____
41.《____》是中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中期各地方民歌及朝庙乐章共305首
42.《春秋左氏传》与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称____
43.陶渊明《饮酒》（其五）：采菊东篱下，____
44.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》使用了大量典故，其中的树犹如此使用了与东晋人____有关的典故
45.鲁迅先生曾称赞《史记》为____，无韵之离骚
46.____，游子不顾返
47.月出于东山之上，____
48.李白《行路难》（其一）:____，忽复乘舟梦日边
49.弃我去者，昨日之日不可留；____
50.杜甫《秋兴八首》（其一）：丛菊两开他日泪，____
三、判断题(10题)
51.《诗经》里的诗歌分为风雅颂三类，《氓》属于《诗经》中的小雅（）
A.否 B.是
52.《古诗十九首》被后人称为五言之冠冕（） A.否 B.是
53.《郑伯克段于鄢》一文中的隧而相见运用了细节描写的方法（） A.否 B.是
54.诗句男儿本自重横行，天子非常赐颜色的作者是李白（） A.否 B.是
55.楚辞体在形式上最明显的特征是句中常用也字（） A.否 B.是
56.在兄弟不知，咥其笑矣一句中，咥的意思是微笑（） A.否 B.是
57.障百川而东之，回狂澜于既倒中，障百川而东之的障是名词作动词的特殊语法现象（） A.否 B.是
58.鲁迅的中篇小说集有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》（） A.否 B.是
59.赋主要以铺陈直叙的笔法来状物写情，不讲求押韵和对仗（） A.否 B.是
60.元杂剧中的末是指男角（） A.否 B.是
四、词语解释题(5题)
61.或从十五北防河，便至四十西营田。 或
62.此言虽小，可以谕大也。 谕
63.孟尝君怪之。 怪
64.车错毂兮短兵接。 兵
65.抑本其成败之迹。 抑
五、古文阅读题(2题) 66.解释文中加点字词的含义
67.词中忧愁风雨，树犹如此化用的典故是（）
A.刘备北征时，见到自己过去种的柳树已高大成荫而发的感慨 B.曹操北征时，见到自己过去种的柳树已高大成荫而发的感慨 C.桓温北征时，见到自己过去种的柳树已高大成荫而发的感慨 D.诸葛亮北征时，见到自己过去种的柳树已高大成荫而发的感慨
六、作文题(1题)
68.阅读下面的材料，根据要求作文。
近年来，我国大部分地区都禁止燃放烟花爆竹，有人说，年味淡了；大年三十，很多人都低着头乐此不疲地抢红包，有人说，年味变了；春节长假，不少人举家出境旅游，有人说，年味没了。但也有人认为，时代在发展，社会在变革，年味也当被赋予新的内涵和意蕴。
你对年味有着怎样的感触与思考？请写一篇文章表达你的看法。要求：自选角度，不要脱离材料内容及含意范围作文，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字 参考答案
1.B战国时期，诸侯纷争，相互攻伐，孟子提出王道思想，认为要使国家富强，人民富足，必须施仁政、行王道
2.AA曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安文学的代表
3.CC一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高是朱德在四川眉山市三苏祠的题词，诗中的三父子指的是生于四川眉山市的苏洵及其二子苏轼、苏辙
4.BB孔子的仁、墨子的兼爱、孟子的仁政，精神实质都在爱人，由爱自身、爱自己的亲人，扩展到兼爱他人、泛爱众人
5.CC兼容并包是蔡元培任北京大学校长时提出的学术思想，既是他主持北大教育工作的重要指导思想，也是他所坚持的办学原则
6.AA哈姆雷特是一个典型的人文主义者的形象。他有崇高的理想和对人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，加上其势单力薄的处境，造成行动上的延宕。有行动的决心，而且不断督促自己，但最后只能与敌人同归于尽 7.AA王安石主张文章应有补于世以适用为本
8.CC清代李兆洛在《骈体文钞》中选录《谏逐客书》为骈体之祖，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响
9.B受精是指精子与卵子结合的过程，受精的部位在输卵管壶腹部。精子射入阴道后，需要经过子宫颈、子宫腔、输卵管等几道生理屏障，才可以到达受精部位，即输卵管壶腹部。
10.CC关汉卿、白朴、马致远、郑光祖并称为元曲四大家
11.DD《梧桐雨》全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代杂剧、散曲作家白朴创作的杂剧
12.D契诃夫与莫泊桑、欧·亨利并称为世界三大短篇小说巨匠，因其对
后世产生极大影响，被誉为短篇小说之王
13.BB后庭花是指陈后主曾作的一首曲子《玉树后庭花》，此曲后被喻为亡国之音
14.BB《汉江临泛》给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。《鹿柴》描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。《渭城曲》描写了春日送别友人的场景。《山中》这首诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色
15.A屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，也是我国浪漫主义文学的奠基人，当秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国
16.DD意见适用于向上级提出建议（见解和处理方法）
17.C鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文两句是说远飞的鸿雁也不能把这儿的月光带到远方游子那里，鱼龙在深处水里跃动，也只能激起阵阵波纹。表达了游子思妇无法传送相思之情
18.A儒家思想以仁为核心，以礼为其外在表现，讲究外礼内仁；道家思想的核心是无为，无为即是道；墨家思想的核心是兼爱；法家思想的核心是法治等
19.CC《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史 20.DD提出知识就是力量的作家是培根
21.BB欧阳修主张文章应明道致用事信言文，反对宋初浮艳文风，倡导效法韩愈，在散文、诗、词、评论诸方面都有很高成就，尤以散文著称，是唐宋八大家之一
22.CC赋产生于汉代。格律诗产生于唐代，分为绝句和律诗；词产生于唐五代，鼎盛于宋代；曲产生于金宋
23.DD《山海经》是我国现存最古老的地理书，主要记载古代传说中的地理
24.DD近体诗又称今体诗或格律诗，发端于南北朝，是在唐代成熟定型的一种格律体诗，在句数、句式、平仄、对偶、押韵等方面有一系列规定或要求。按照句数可以分为绝句和律诗两类
25.DD欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗迎佛骨入大内，触犯人主之怒，由刑部侍郎贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》便写于这一时期 26.B
27.D此题考查的是党政公文中议案的适用范围。议案适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会常务委员会提请审议事项
28.C张巡、许远为抗击安禄山大军的领军人物，南霁云是武将，慷慨激烈
29.BB题干中的诗句出自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，是林黛玉在《葬花词》中怜惜桃花、同时自伤命运的两句。诗句中桃花的命运正是林黛玉多愁善感性格和凄凉悲苦身世的反
映
30.AA小说《麦琪的礼物》写了一个喜剧故事，但其中又浸染着悲剧色彩，体现了含泪的微笑的独特风格 31.梨花一枝春带雨 32.青青子衿 33.惟有泪千行 34.将登太行雪满山 35.李白 36.随意春芳歇 37.四牡骙骙 38.不忍登高临远 39.诵明月之诗 40.心远地自偏 41.诗经 42.春秋三传 43.悠然见南山 44.桓温 45.史家之绝唱 46.浮云蔽白日 47.徘徊于斗牛之间 48.闲来垂钓碧溪上
49.乱我心者，今日之日多烦忧
50.孤舟一系故园心
51.N《氓》属于《诗经》中的风，属于地方民歌 52.Y 53.Y
54.N这两句诗出自高适的《燕歌行》
55.N×楚辞体在形式上最明显的特征是句中常用兮字 56.N×咥的意思是大笑的样子 57.Y
58.N《呐喊》《彷徨》《故事新编》都是鲁迅的短篇小说集
59.N×赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质 60.Y
61.或：有的人 62.谕：通喻，比喻
63.怪：以……为怪；认为……奇怪 64.兵：武器 65.抑：还是
66.旨：味美，甘美。善：好处。困：不通，困惑。强：竭力，尽力，勉励。豫：预防
67.CC晋朝桓温北征，看见他早年种的柳树已经长得非常粗大，不禁感慨地说：木犹如此，人何以堪！（事见《世说新语·言语》）。此用其事，意思是说，大好的时光白白地流逝，人已衰老，却只能为国势的危殆而忧愁
68.过年何须非磕头烟花爆竹禁放了，大年三十抢红包，春节长假举家出
境游……于是有人哀叹，长此以往，年将何以为年？然而我说，长衫马褂有古风，西装革履也精神；中华古国多礼仪，过年无须非磕头。如何过年，实际是一个如何对待传统文化的问题。传统文化不是铁板一块，其中有精华，有糟粕。取其精华，去其糟粕，这是历史发展的必然趋势和要求。穿长袍马褂行磕头礼，这是古人过年不可或缺的礼仪。如今，这种礼仪在许多地方已经被其他拜年方式取代了。虽然不再磕头，但对长辈尊敬、对美好未来期待的心是不变的。传统文化是在长期的历史发展中形成的，一些文化与当时的社会生活相适应，但未必适合今天的生活。燃放烟花爆竹，这也是古人过年的重要内容。那时候人们居住分散，燃放烟花爆竹可以增加喜庆的气氛，给人们带来欢愉和吉利，对人们的生活也不会造成太大影响。今天情况发生了很大变化，人口越来越集中，几十家、上百家住在一个小区里，一家图热闹，整个小区不得安宁。更有甚者，电线四通八达，一个爆竹就能引起一场大事故。此外，燃放烟花爆竹污染环境，在环保任务如此艰巨的今天，也是不值得提倡的。传统文化处在不断地传承和更新中，从来都不是一成不变的。唐诗是中华文化的骄傲，宋人敬仰唐诗，却又创立了宋词，宋词是对唐诗的继承和发展。元人敬仰宋词，却又创立了元曲，元曲是对宋词的继承和发展。过年了，阖家团圆，这是传统。有人过年举家出境旅游，保留了阖家团圆的内核，又不困守老宅，这未尝不是对传统的继承和发展。中国在世界上被称为四大文明古国之一，中华传统文化在世界文化史中有着独特的价值和地位，它是我们安身立命、发展壮大之源，亦是面向世界、走向未来之本。我们为有这样的文化而自豪，我们也要担负起传承传统文
化的责任，不能让它在我们这一代人手上消亡。但是，文化传承不是对传统文化的简单复制，也不是打包储存，而是一个扬弃的过程，我们要有选择地保留，在继承中创新。就像把压岁钱变成红包一样，既有关怀友爱，又有时代气息，这样的传承才是积极的传承。社会在发展，时代在前进，年还是要过的，我们不做数典忘祖的不肖子孙，但却应当因时而化，与时俱进，长衫可以脱去，马褂可以不穿，爆竹可以不放，压岁钱可以换个形式，我们可以过出新年味，给后人留下我们的骄傲
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