如此占道经营为何无人管理？

豳　展示薪黄由　勃扬擞文化　ＨＵＩＺＨＯＵ　ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥＳ　在巳发现的有关胡开文墨业的档案材料中，除了彩章墨　店外。还没有发现其他胡天注经营的墨店的店号，我们　认为当时的店号就是“胡开文墨店”。因此乾隆三十年　（１７６５年），是胡扦文墨业正式创立的时间，而不是“此为　胡开文墨业‘刨业’之‘始”’。上面的“休城胡开文老店一　百五十年纪念墨”。就是最好的证据。胡开文墨业正式创　立以后，胡天注有了自己的基业，今后胡天注的子孙需　要守住袒辈遗留下来的这个基业。据胡天注后人听祖辈　说：“胡开文墨店”挂牌那天，极其隆重，天注公摆了香　案，挥泪率幼子拜祭，与众人一起将新安画派名家查士　标手书的“汪启茂墨室”之匾从门楣上取下，移入店堂中　悬挂，并且告诫幼子永世不忘汪家的恩德。　让徽文化走进央视百家讲坛　至于胡开文墨业创业之“始”，我们认为应该在乾隆　三十年（１７６５年）以前。具体时间，我们不妨根据徽州旧　肘的民俗，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”　今年黄山节的主题是“走进黄山，感受徽州”非常引人　以及《上川明经胡氏宗谱》和胡天注生前订立的《思齐　入胜。但仅凭每年一次的黄山节是不足以让博大精深的徽　堂・天注公分析阉书序》的记载来推算。１７５４年胡天注　文化有更多的受众群体。　十三岁时，去休宁“汪启茂墨室”当学徒。１７５６年胡天注　如何通过传统媒体和现代媒体让世人感受徽文化的独　特魅力，是政府和民问都应积极思考的问题。有感于央视百　十五岁时，娶汪启茂之女为妻。１７５７年胡天注十六岁　家讲坛易中天品三国火遍大江南北，不妨策划一次让徽文　时，长子恒德出世。１７６０年胡天注十九岁时，在经过三　化走进央视百家讲坛，请有志于宣传徽文化的学者专家，走　年学徒，三年帮作后。去屯溪租开“彩章墨店”。１７６５年　进央视，通过雅俗共赏的语言，将徽学从学术象牙塔中走进　因岳父的“汪启茂墨室”在与同行竟争中折本．生意一蹶　平民大众的视野。徽州五千村，每个村都有一段不寻常的历　不振，墨室难乎为继。在这种情况下，二十四岁的胡天注　史，正如一位网友说的信步走进一个村落，就会翻动一页历　放弃了租开的“彩章墨店”，独立承顶了“汪启茂墨室”。　史；随处踏上一块石头，就会触动一个朝代。感受徽州不仅　他多年经营墨业，对墨业的行情了如指掌，同时也积累　仅是看看牌坊、祠堂、民居，最重要的是将它们背后深厚的　了不少经验。他雄心勃勃决心在墨业上大干一场，可面　文化底蕴挖掘出来，展示出来，通过易中天式的人物。演绎　临的形势却很严峻，因为“汪启茂墨室”在竞争中已经失　给大众，我想这样的宣传一定会　ｌ起轰动。　利，很准东山再起。他决定另起店名，便将“汪启茂墨室”　如果有一天我们的主题是“走进古徽州，感受徽文　化”。而不是借重黄山的名气去宣传徽州，那么我们就是真　更名为“胡开文墨店”。这是胡开文墨业的正式创立．也　正地再次擦亮徽州这块金字招牌，没有辜负先人留给我们　是胡开文墨业守业的开始。　的宝贵物质及非物质遗产了，黄山市的旅游将一定会有一　不过必须说明的是，胡天注在接手濒临破产的汪启　次质的飞跃。　茂墨室之初，经济并不宽裕．因此，在将“汪启茂墨室”更　（天山）　名为“胡开文墨店”后，胡天注只有充分利用汪启ｊ竞墨室　的原有资源，以待资本的积累。但是又要有别于岳父的　汪启茂墨室，就在汪启茂墨室原有墨模的横头（顶部）和　空白处添加刻制阳识款“胡天文制”和“苍佩室”．以示是　新店胡开文之墨。因为当时的人们不像现在人这么重视　如此占道经营为何无人管理？　知识产权的保护，添个字号加个款以示区别就够了．只　有到墨模损坏必须换新时才彻底更改。这是由于墨模是　世纪广场观光索桥是个游人如织的地方，许多小摊小　墨店最大的投资和以后发展的命脉．如果将所有墨模都　贩也在此摆上了地摊做起了生意，由于无人管理，马路边、　更换重刻。巨额的资金注入，生意也就没法做下去了。换　人行道都被占用，行人只能走在马路中间，而体育馆一层开　～个角度来考虑，假如胡天注当时拥有雄厚的资金支　设了旅游商场，经常有大型客车往来，司机在此都要小心翼　撑，但考虑到与汪启茂的翁婿关系，也不可能与汪启茂　翼。据说体育馆也想管，可是前赶后来，始终无法彻底杜绝。　墨室一刀两断。因为更名后的胡开文墨店，既要考虑岳　我市文明创建工作开展的如火如荼，但这么明显的违法经　父家庭对汪启茂墨室店号的感情，同时今后还要仰仗岳　营为何无人问津？请城管部门多留心，多管理。　父大入的支持和帮助。因此，在胡开文墨店开业之初．出　现了落有胡开文和汪启茂双款的“松萝玉液”墨。