一、填空
1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉 》。 2、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿 等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》 。 4、《五猖会》中，父亲让我背<<鉴略>> ，让我感到痛苦。 5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍。
6、《二十四孝图》中， 子路负米、 敦巨埋儿 、老菜娱亲 等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了 三 件重大的事。 8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常 。
9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南 京 江南水师学堂
10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记 》篇。 11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气 ”一词来讥讽洋务派的办学。 12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的 强烈欲望
13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 生活片段 。 14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 弃医从文 的一生中重要的经历。 15鲁迅在《二十四孝图》里,针对 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。 17鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。 18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如 “子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘” 之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。 19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者 ”的愤怒之情。 20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《 《琐记》 》中提及。 21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《 《无常》 》，《《五猖会》 》。 22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂 的区别。 23鲁迅在《无常》一文中,通过对无常 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师 藤野先生 的照片。 25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是 范爱农 。
1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是（公正的裁判是在阴间 ）2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是（要拯救国民的精神） 4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（马虎 ）
5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（一对蟋蟀 ）
6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（有 ） 7《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
8下列文章不属于《朝》的是（《风筝》 ）
9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是 （ 《琐记》 ）
11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（横滨 ）
12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（《无常》 ） 13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（琐记 ）
二、简答题：
1你怎么评价范爱农？ 爱憎分明，为人正直 2作者憎恨猫的哪些特性？ 猫偷鱼肉，深夜在树上大叫 3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？
非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。 5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？
第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。
6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？ 描绣像 7、《父亲的病》主要讲的是什么内容？
作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？ 斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。 斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
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