【中考作文】梁启超《论毅力》

梁启超《论毅力》

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰：有毅力者成，反是者败。

砌人生历程，大抵逆境位居十六七，顺境亦位居十三四，而礼义两境又常相间以迭乘坐。无论事之大小，必存有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必不可逃避者也。其在志力脆弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘坐一时之意气，借由此第一关，突遇再挫而脱;稍强者，突遇三四挟而脱;更稍强者，突遇五六挟而脱;其事愈大者，其莱盖愈多;其不脱也愈容易，非至弱之人，未能够擅于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰：\"比如为山，未成一篑，止，吾终了也;比如平地，虽复一篑，入，吾往也\"孟子曰：\"有为者，譬若凿井，凿井九仞，而不及泉，实乃弃井也\"胜败之数，视此而已。 译文：

从古到今，人们事业的成就，经验教训众多，呈现种种不一的情况，途径。概述的推究他们为什么顺利，为什么失利?结论就是：存有毅力的人就可以顺利，恰好相反的人就可以失利。人生的历程，大体逆境占到了十分之六七，顺境也占到了十分之三四，而礼义这两种境遇又常常就是相互交错着轮流发生。无论事情就是小就是大，必然可以碰到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的小有的大，但总之必定就是不可避免的。那些在意志和能力方面脆弱的人，已经开始的时候一定会说道我想如何如何，我必须如何如何，他心里指出天下事本来就是很直观难的，要到马上尝试，阻力忽然到来，就颓然失去了信心。那些意志能力比较强的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，碰到第二次挫折就退却了;意志能力稍弱的人，碰到三四次挫折才退却;又勇敢些的人，碰到五六次挫折才退却。他所搞的事情越大，他碰到的挫折就越多，他不退却也就越容易。不是极其勇敢的人，就没能擅于达至它的终点的。

如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境;大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱

他;又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。 孔子说道：“比如说造山，还差一筐土，如果停止下来，那就是我自己暂停的;又比如说填平土地，即使只好像了一筐土，如果稳步回去填上，那就是我自己回去填上的。”孟子说道：“处事的人，比如说挖井，挖出了七、八丈浅，还没挖出至井水，还是废井。”胜败的规律，在此而已。