懒，是世人眼中的一种恶习，在某些宗教的教义里，懒，甚至是一种罪恶。但 仍有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居；宋 代文人许月卿还说，平生懒意琴三叠，，懒，似乎又是一种风雅的存在。
你对 懒”有什么样的认知？请白定立意，白拟题目，作800字文章 题目类型： 评议型、思辨性。 话题词：懒题目侧重：
谈你对懒的认知。 认知”除了侧重于对白己观点、见解、看法的陈述分 析。还要有深入剖析反思。如思考：
什么是懒？世人眼中的懒跟文人诗文中的懒是否同一意思？人们为什么会 懒？其实质是什么？懒有什么作用意义或危害？当下我们年轻人该怎样做？然 后选择白己思考感受最深的点运思行文。
界1.懒即懒惰，指想做某事而不情愿做，与勤相对。
定2.世人眼中懒是一种恶习，在某些宗教的教义里，懒是人类的一种原罪。指 概人在工作、学习、生活上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺陷 ，念 表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。
3. 不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。而是对风雅境界的幽默的解读。表 现为淡泊名利，散淡无为，与世无争。
原1.心理原因，人都有希望用最少的付出换来最大回报的本能。
因2.生理原因，导致脑力和体力无法承受过度的辛劳，出于本能保护，人一般不 会挑战有损身心健康的事情，转而追求舒适与安逸。
3.社会原因：
社会发展，科技进步。长辈过分宠爰，物质日渐丰裕；压力不实断增大 ，人就 会偷懒。
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科技让勤奋的人更加勤奋，让懒人更加懒。
质4.依赖思想，推卸责任，逃避义务，这种懒会影响到旁人，形成集体懒惰。 5.世人眼中懒是精神上的白我放弃，行为上的白我放逐，实质是白私白利。
不少诗人歌颂的懒，是精神上的 有所为有所不为”行为上的 从心所欲不逾 矩”其实是一种智慧之举。二者表现类似，目的、性质、价值截然不同6.没有上进 心，安于现状，不肯深究，逃避现实，暂时获得心理安宁；爱空想，好幻想,不愿付诸于行 动;怕麻烦，没有责任感启我满足,无危机意识。
作1.懒推动科技发展，可迫使人发现，发明一些代替白己工作，劳动的东西。 用2.懒人效率高，因不喜欢做事，所以尽量用最快速度把事情最有效地完成。 3懒会形成习惯，影响性格，耽误白己，贻害旁人。
危4.懒就像鸦片，沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀了进取心。
害5.影响知识的获取，影响身心健康，影响能力的培养，不利于良好人格的 塑造,影响人际关系，可导致犯罪。
思1.偶尔、适度的懒，固然不失为生活的调剂，但须知 逸豫可以亡身”。
辨2.行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。懒 于性做无用功，就应勤于探索 天人之际，古今之变”。
3.心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同，但表现为勤的懒更可怕。 14.懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯做 1.树立高远的理想，并为之执着追求。
法2.培养顽强的意志力和白控力，养成 今日事，今日毕”的好习惯。 3. xx无友不如已者”的进取之风。
4. 行为上的懒或思想上的懒适度，固然不失为生活的调剂。 5. 激发兴趣,拟定阶段性的目标，让白己体会到目标达成的成就感
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素1.勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。 ——美国谚语 材2.懒散能磨去才智的锋芒。一一美国谚语
链3.艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。 ——培根接4.天下事，以难而废者T 之一，以惰而废者十之九。 ——颜之推
xx 一战胜懒惰，走向成功 （58 分）
① 对于懒，我们不可全部否定。懒，是世人眼中的恶习、原罪，不少诗人却 歌颂着、标榜着懒。懒有其存在的个人生理、心理原因及社会原因。偷懒人人 会，但由勤入懒易，有懒入勤难，所以我们要战胜懒惰，走向成功。（由材料 导入，简要分析，明确论点）
② 不少文人眼中的懒，是值得歌颂的。 同。
道通天地有形外，思如风云变化中。”这就是一种以静观物的智慧的懒。 坚 持雅操，好爵白縻。”这就是一种风清气正，务本求真的真正的懒， 见可欲，则思 知足以白戒；将有作，则思知止以安人”这就是一种淡泊明志，无为而治的舒坦的 懒。（简析不少人歌颂的懒--原因实质）
③ 但快节奏的现实生活中，懒癌肆虐。起床懒得整理床铺，吃饭懒得做 饭，出门懒得走路，更不用说学习、工作、生活上的各种拖延症。懒惰使时间 悄无声息地流逝，懒惰使机遇与人失之交臂，懒惰使理想与人渐行渐远。（罗 列当下懒癌现象及其危害）
④ 面对种种偷懒行为，有的人浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；有的人寄希 望于明日，总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种行为，但往往不 知道如何下手，因而得过且过，日复一日。但生逢盛世，肩负重任的我们，应 该明确当下怎么做才能战胜懒惰。（罗列当下人们对懒的态度做法）
⑤ 我们要锻炼白己顽强的意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神 和坚强的意志，就必然会为白己的懒惰找到借口。我们要经常检查白己，督促 白己，克服白身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。 要以彻底的白觉性严格要求白己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生 活看做是一 2种责任、一种使命、一种创造的人，才能真
万物静观皆白得，四时佳兴与人
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正白觉地鞭挞白我， 战胜懒惰。（明确我们对懒应有的做法---锻炼白己顽强的意志）
⑥
帆过，病树前头万木春。’
只有清新刚健的风尚，才能使无力者有力，使有力者前行。而
清风吹不起半点
我们还要弘扬不断进取的精神。 沉舟侧畔千
漪沦”的染缸，只会使 昔日之芳草”今直为此萧艾也”。与善人居，如入芝兰之 室”，让白己生活在积极进取的氛围里，克服求稳怕变，瞻前顾后懒惰心理，树 立远大理想想，不断进取，战胜懒惰（明确我们对懒应有的做法 取的精神）。
⑦ 懒惰对立面是勤奋，事业靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋创造、历史靠勤奋推 动。 让我们在进取精神的感召下，凭着顽强的意志，用勤奋去战胜懒惰，走向 成功。（总结全文，重申中心论点）
xx二克服懒惰，积极进取 （60 分）
① 勤奋的人都是相似的，懒惰的人各有各的懒功。我认为人生苦短，我们 应珍惜生命，克服懒惰，积极进取。（化用名言，由话题词导入，表明中心论 点）②世人眼中的懒是种恶习，某些宗教的教义里，懒甚至是一种罪恶。因为 懒表现为消极懒散，逃避辛苦，选择安逸。懒就像鸦片，一沾上就易上瘾。它严重地 妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性 格，耽误白己，贻害旁人。 』个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃” 这是因为人浮于事，某些人会产生依赖思想，推卸责任逃避义务，以少劳多得为荣。 这种懒影响到共事的旁人，最终形成集体懒惰。（分析世人眼中懒的危害）
③ 不少诗人歌颂的懒，不是指以上恶习。主要表现为淡泊名利，散淡无为，与 世无争。那 懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”自然是 浮云久不至，游子不顾返”后,痴情女 子理想落空的无聊和白暴白弃。
懒性从来水竹居”或 平生懒意琴三叠”也多半
---弘扬不断进
是 赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏，有志之士的白我心灵慰藉。懒，在此时是种 无奈之举。况且，历史规律往往是 国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空，不能勒 石刻铭，建功立业。往往在 立言，立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳 心。懒于做无用功，就勤于探索 天人之际，古今之变”。（分析不少诗人歌颂 懒原因及实质）
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④ 社会的发展，科技的进步，人却越来越懒。紧张的生活，丰裕的物质， 溺3
爱的长辈，无论学生党还是工作狂，下载一个 APP就成了外卖依赖症患 者。科技在一定程度上给人带来了便捷，也让人越来越懒。懒得走路，轿车成 为生活必备；懒得开车，无人驾驶车闪亮登场；懒得出门，网购搞定一切。许 多患有懒癌的人不求上进，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺 乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的白我放弃
的白我放逐，其实质是白私白利。（析当下懒癌产生的社会原因及其实质）
⑤ 人生有涯而知无涯，我们青年学生是圆梦中国的主力军，应培养白己的 意志力和白控力，养成 今日事，今日毕”的好习惯，克服懒惰心理。切莫 我生 待明日，万事成蹉酩”，绝不做拖延症患者。我们要以积极进取的态度，完成需 要完成的一切，做好能力范围内的一切。把学习、工作、生活看做是一项必须完
成的任务，这样才能真正白觉地鞭挞白我，克服惰性，圆梦中国。 应有的做法）
⑥ 懒是种恶习，懒惰的人习惯于等、靠、要，从不想去求知、拼搏、创 造，最终只能是一事无成。我们青年学生要在有限的生命中做无限努力，克服 懒惰，积极进取，让生命的价值最大化。（总结全文，重申中心论点）
xx三懒的层次 （62 分）
①世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的 事付出努力。不少诗人歌颂的懒，是精神上的有所为有所不为”某实很多是一种
智慧之举。二者的表现类似，但目的、性质、价值截然不同。（简析材料中两种 懒的特点及不同点）
② 懒，作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心理原因，甚至社会原 因。 作为懒的反义词， 勤”历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一 个事实。 奖勤罚懒，这是一个基本的社会规则。（由懒讲勤，过渡）
（我们青年人
，行为上
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③ 然而，古人早就告诉我们 过犹不及”，过勤，过劳也未必是绝对正确 的。 当人缺乏明确的目标，违背常识和规律，或不遵循正确的方法的时候，向 错误方向努力的勤就是南辕北辙，会使事倍功半；而此时的懒，表现为 无为而 治，顺其白然”的白由和智慧，是值得肯定的。另一方面，诗人们推崇的
懒”，
不是指怠惰放弃，而是一种淡泊名利，与世无争，从容品味生活的状态。与其 说这是一种 懒”，不如说这是一种 主动放弃，另有所图”的选择。（阐明有时懒 是一种智慧）4④当下我们看到：
懒于学习的一些学生，玩起游戏来可谓废寝忘食；懒于工作的拖延症职 工，旅游休假的时不惜夜以继日；懒于奉献的某些精英，争权夺利时分明弹精 竭虑不遗余力。他们的懒是一种以 趋利避害之心”行 趋害避利之实”的白我麻醉 术。懒，只是相对白己不认同，不接受，不愿面对的事情而言。
笑话里那种懒于吃饭，脖子上套个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中 还是少数的。大部分懒人无非是目光短浅，利己之事勤为，短期之利苦求；而 利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的白我放弃
，行为上的白我放
逐，其实质是白私白利。（罗列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实 质）
⑤真正得提防的，不仅是这种表现为 懒”的懒”更有一种表现为 勤”的 懒”。〈〈种树郭橐驼传》里那些 长人者”以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治 理上懒的---不想办法解决百姓真正需要。对下层人民 鸣鼓而聚之，击木而召 之。”这就是古语所说的 主帅无能，累死三军”。懒到对白己的思想之懒不以为 耻，反以为荣。这恐怕是 懒”的最大威胁。（阐明表现为勤的懒才是最可拍）
⑥可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情况下值得肯定，部分情况下值得 商榷，绝大部分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正理解天道酬勤，克 服懒惰心理，杜绝表现为勤的懒学行为，要勤学巧学。 年学生的做法）5
（总结全文，表明我们青
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