欧阳修散文的文学特色

学教育　纵观欧阳修的散文创作，其成　就可概括为八个字：“以道成文、以　文显道”。“以道成文”是指欧阳修　欧阳修散文的文学特色　的散文创作不是为文而作文，而是　因为心中有道就自然而然地下笔　圃彝文华　成文，故其文鲜活、畅达、充实；丽　“以文显道”则是指欧阳修散文的　语言、结构、技巧等往往顺道而为，　两个方面：　是彰显心中之道的有效载体。尽管　第一类，细致委婉，以柔藏刚。　唐代的韩愈、柳宗元提出了文以载　欧阳修的此类散文表面上好似经　道的散文创作理论，但后来他们还　过精雕细琢，语言细致委婉，但是　是走向了尚奇的怪路，而真正实现　整体上浑然天成，看不出过分的雕　文道统一的，当属欧阳修的散文。　饰之处，同时以柔藏刚，把自己对　一．以道成文抒己怀　人生时代的独到见解蕴含其中。这　“以道成文抒己怀”是欧阳修　类散文的代表是名篇《秋声赋》，写　散文的一大特色，这不仅打破北宋　自己夜读时，闻听风声、雨声、涛　初期四六骈文的空洞无物和旧风　彩。　声、呜金声、人马声，把它们比喻成　陋习，而且继承了唐代韩愈的文学　第二类，感悟人生，体悟人情。　无形的秋声，作了绘声绘色的描　主张，确定了散文的新格局。欧阳　二十五岁时结婚刚两年的妻子不　写：　修的一生经历坎坷，对社会人生有　幸去世，这对幼年就缺乏完整家庭　“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰　许多的感悟，于是下笔成文抒己　的欧阳修来说是个不小的打击，于　湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于　怀，写就了一篇篇或针砭时弊、或　是欧阳修怀着极度的悲痛写下了　物也，璇琰铮铮，金铁皆呜；又如赴　抒发情怀的散文。这些文章可大致　悼念亡妻的《述梦赋》，对亡妻的感　敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻　分为两大类：　情是如此之深，对亡妻的思念是如　人马之行声。”　第一类，针砭时弊，慷慨陈述。　此之长，写出的文章才会如此之悲　接着又采用了赋体的铺排手　欧阳修为人耿直坦荡，在政治上积　伤。对亡妻如此，对亡友亦如此，在　法，从声、容、气、意、声等方面，描　极主张改革，反对因循苟且，在昏　《祭石曼卿文》中他呼喊道：　绘了一幅万物萧索的秋景图，文章　庸腐败的北宋统治集团中，他是难　“呜呼曼卿！生而为英，死而为　的结尾处又自然而然地抒发自己　得的清醒人物。于是他心中常常填　灵。其同乎万物生死而复归于无物　对人生的感悟，由秋天对植物的损　满许多政治主张，不吐不快。因此，　者，暂聚之形；不与万物俱尽而卓　伤而联系到人事忧劳对人的健康　他写下了许多令当时朝野振聋发　然其不朽者，后世之名。此自古圣　的损伤，表现了对生命的执着与关　聩的文章，以道成文。《上范司谏　贤莫不皆然，而著在简册者昭如日　注，并且具有普遍的人生意义。此　书》与《与高司谏书》就是这类文　星。”　类文章还有《醉翁亭记》等。　章。他在《与高司谏书》一文中痛斥　欧阳修以无限的悲痛抒发了　第二类，简而有法，寓意深刻。　高若讷：　对亡友的深切悼念之情，真是情之　简单而有法是欧阳修针对时文的　“夫力所不敢为，乃愚者之不　所至，文之所成。我们可以把这类　繁冗艰涩而提出的创作主张。如　逮；以智文其过，此君子之贼也。今　散文中的“道”理解为作者心中的　《买油翁》一文仅１３５个字，但把从　足下又欲欺今人，而不惧后世之不　亲情、友情这朴素而又真挚的感　容文章、循循善诱的买油翁和骄傲　可欺邪？况今之人未可欺也。”　情。　轻狂、夜郎自大的陈尧咨这两个人　此文言辞犀利，将高若讷的伪　二．以文显道炼风骨　物形象刻画得十分生动，同时又巧　君子面目一层一层剥离出来，在此　欧阳修的散文继承了韩愈文　妙地揭示了“熟能生巧”这一道理。　文中欧阳修不顾自己的身份地位，　以载道的思想，他在散文创作中还　语言简洁平易，意蕴丰满，读后不　也全然不顾写出此文会带来什么　十分重视文学形式与表达技巧，因　得不令人惊叹欧阳修技艺之高妙。　样的后果，慷慨陈词，畅所欲言，这　为他认为没有好的表达载体，再好　早期所作的《养鱼记》也有异曲同　是真正充满道义的文章。正如黄庭　的思想内容或修养情操也是无法　工之妙。　坚所说：“观欧阳文忠公在馆阁时　表现出来的，他说：“古人之学者并　综上所述，“以道成文、以文显　与高司谏书语言，可以斥冲万里。”　非一家，其为道虽同，言语文章未　道”正是欧阳修散文的主要特色。　但文中更多的是体现了作者的理　尝相似。”可见欧阳修不仅要以道　性、正直的性格、闪光的睿智和渊　成文，还追求以文显道，炼成自己　蒋文华，浙江省兰溪市兰荫中学教　博的学识构成的道，使文章大放异　独有的风骨。以此我们可以归纳成