《尚书》

《尚书》

尚書

古者凡公文及函札皆名曰書。尚書諸篇，大部分為古代之公文，故先秦但稱此書曰「書」。至漢初始有「尚書」之稱；尚書者，意謂古代之公文也。後世因其為羣經之一，故又稱之為「書經」。蓋尚書、書經，二者皆後起之稱，非本名也。今沿漢人例，名之曰尚書。

相傳古者尚書凡三千餘篇，至孔子刪定為百篇。案：孔子以詩書敎生徒，本書曾經孔子編次，當屬事實；惟刪書之說，恐不足信。又：先秦有百篇本尚書，亦無可疑（孔壁所出古文尚書，有百篇書序，可證。）；惟此百篇本尚書，亦非孔子所定；以其有多篇當著成於孔子之後也。

據史傳所載，秦始皇焚書時，伏生藏百篇尚書於壁中。其後經秦末之亂，劉項之爭，至漢初亂定，伏生發其書，僅存二十九篇（顧命及康王之誥為二篇）。漢文帝時，使鼂錯就伏生習尚書，伏生亦以此在齊傳授生徒，於是此二十九篇始傳於世。其後，河內女子得泰誓一篇，上之朝廷，因增入泰誓一篇。惟以漢人欲保持二十九篇之數字，於是將康王之誥合於顧命為一篇，故仍為二十九篇。後世或謂伏生所傳尚書為二十八篇者，乃就顧命及康王之誥合為一篇言之也。

漢景帝時，魯恭王因擴建宮室，壞孔子故宅，於孔壁中得古文本經書數種，其中尚書一書，較伏生所傳者多十六篇（中有九共一篇，分之則為九篇，故亦云多二十四篇。）惟因當時朝廷，不重視此古文本，故至光武帝時，卽失去武成一篇；至西晉永嘉之亂，其餘十

五篇，亦全部亡佚。

東晉時，豫章內史梅賾，獻古文尚書五十八篇。五十八篇者，乃將伏生之二十九篇，析為三十三篇（分堯典為堯典、舜典二篇，又於分出之舜典前，增加了二十八字；分臯陶謨為臯陶謨、益稷二篇；分盤庚為三篇；故為三十三篇。），又加偽撰之二十五篇也。此偽撰之二十五篇，自宋吳棫及朱子已疑之；歷元至明，疑者亦不乏人。清初閻若璩著尚書古文疏證八卷，列舉一百二十八證，以明此二十五篇為偽書；於是其偽遂成定讞。

以上錄自《尚書今註今譯》，臺灣商務印書館，屈萬里。

二十五篇偽書者： 大禹謨、五子之歌、胤征、仲虺之誥、湯誥、伊訓、太甲三篇、咸有一德、說命三篇、泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陳、畢命、君牙、冏命。 虞書 ? 堯典

虞書 ? 舜典

虞書 ? 大禹謨

虞書 ? 臯陶謨

虞書 ? 益稷

夏書 ? 禹貢

夏書 ? 甘誓

夏書 ? 五子之歌

夏書 ? 胤征

商書 ? 湯誓

商書 ? 仲虺之誥

商書 ? 湯誥

商書 ? 伊訓

商書 ? 太甲上

商書 ? 太甲中

商書 ? 太甲下

商書 ? 咸有一德

商書 ? 盤庚上

商書 ? 盤庚中

商書 ? 盤庚下

商書 ? 說命上

商書 ? 說命中

商書 ? 說命下

商書 ? 高宗肜日

商書 ? 西伯戡黎

商書 ? 微子

周書 ? 泰誓上

周書 ? 泰誓中

周書 ? 泰誓下

周書 ? 牧誓

周書 ? 武成

周書 ? 洪範

周書 ? 旅獒

周書 ? 金縢

周書 ? 大誥

周書 ? 微子之命

周書 ? 康誥

周書 ? 酒誥

周書 ? 梓材

周書 ? 召誥

周書 ? 洛誥

周書 ? 多士

周書 ? 無逸

周書 ? 君奭

周書 ? 蔡仲之命

周書 ? 多方

周書 ? 立政

周書 ? 周官

周書 ? 君陳

周書 ? 顧命

周書 ? 康王之誥

周書 ? 畢命

周書 ? 君牙

周書 ? 冏命

周書 ? 呂刑

周書 ? 文侯之命

周書 ? 費誓

周書 ? 秦誓

附錄：書序