象征符文化浅析

前不久，见朋友带回一套伦敦奥运会比赛项目的纪念币，上面清晰简约地刻着类似篮球、网球、射击等等一系列运动项目的符识标志。简单明了的线条，勾勒出了各个项目的神韵，透露着奥林匹克盛会本身带给人们的那份渴望与激情。这让我不由的想到了奥运会连接五大洲的五环旗，单纯的线条与明晰的色彩背后蕴涵着丰富的寓意，全人类团结、和谐、共进的意蕴，伴着五环旗，传递到了世界的每一个角落。

当然，这只是象征符文化的一个典型，真正意义上的象征符已深深植根于人类生活之中。好比认得一个人，你会记住他的模样，那么这个模样便是他的象征符。“世界上找不出相同的两片树叶”，那么这张“象征符”也就只属于他一个人，标示着他的品性，以及你对他的个人印象与看法。简单的一个人是如此，那么一场盛会，一门学科，一所高校，一个企业，一座城市，一支军队，一个民族，一个国家又何尝不是这样呢？象征符 作为丰富精彩的精神文化置于前沿的一种简约表达形式，已经不再是一个单纯孤立的标志，它已然成为了一种自成体系的文化系统，成为了文化大家园里的一个有机组成部分。

从古老民族图腾象征符说起

图腾 是群体的标志，旨在区分群体，是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。而今，已经成为了一个民族乃至一个国家的象征。

值得一提的是，中国少数民族文化首先表现为中国民族图腾崇拜的丰富性，如彝族的虎图腾、葫芦图腾；苗族的枫树图腾、水牛图腾；白族的虎图腾、鸡图腾、鱼图腾；僳僳族的虎图腾、熊图腾；纳西族的虎图腾、豹图腾和猴图腾等等，无不是华夏古老图腾象征文化的一部分。

而作为华夏儿女，龙的传人，那么龙图腾已然成为了华夏民族的集体象征符。关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证后，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了\"九不像\"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前（石器时代）的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的“龙形堆塑”。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

当然中国的图腾文化只是世界图腾象征文化中的一部分，又如印度的蛇和象，美国的鹰，俄国的熊等等构成了丰富多彩的图腾象征符文化。

充满文化意蕴的人文 地理象征符识

每个城市、民族、国家都有着自己具有代表意义的特有物种（产）、独有服饰、曲艺舞蹈、标志建筑、名胜古迹、名山大川、文化名人。一些实实在在的人或物象已然成为了这些城市甚至国家的代名词，而这些“代名词”也便是其象征符号。

就名胜古迹、名山秀水来说 ，“ 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖之美，会让你留恋杭州。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”岳阳楼上的佳景，会让你向往岳阳。那么，故宫、长城更是象征了整个中国的恢弘气势和悠久历史，让人心生肃穆。又如悉尼歌剧院、法国埃菲尔铁塔、伦敦塔桥等等，凡此种种，均可见这些“代名词”的功效。一个人文地理的象征符号，需要一个城市乃至国家来做依托，而一个城市或是国家，同样也需要这个代名词来做“嫁衣”，成其名，就其义。

提到特有物种（产），近日，是吃大闸蟹的好日子，而提及大闸蟹，就让人不由地想到阳澄湖，这一餐桌上的美味也便成为了其象征符。撇开吃，特有物种更是在其它方面起到了非常好的象征代表作用，中国的大熊猫，澳大利亚的树袋熊，日本的樱花，希腊的橄榄等等无不成为其国家的标志，深植于民众的心里。

独有服饰、曲艺舞蹈更是一个民族、一个国家极佳的象征符号。服饰能让人清楚地辨出其民族成分，例如我国蒙古族服饰，包括首饰、长袍、腰带和靴子等，传统中，男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。而曲艺舞蹈就更能展现一个民族的文化内涵了，比如我国土家族的摆手舞，摆手舞有大摆手与小摆手之分：大摆手，除了多次合跳集体摆手舞外，重点是表演军事战争场面。包括冲锋陷阵；缴获敌人军械；比武竞技；打拳、使刀枪、射箭、耍板凳、打飞棒等。小摆手主要是表现农事的“撒种”、“纺棉花”、“砍火渣”、“种苞谷”等动作，反映生活情趣的有“擦背”、“打糍粑”、“水牛打架”、“打蚊子”等动作。又如日本的和服，巴西的桑巴舞，这些都充分地展现了民族独有服饰、曲艺舞蹈的鲜明象征符作用。

至于文化名人，在中国，就不得不提到孔子、鲁迅和莫言了。孔子作为两千年中华文明的代表，自然是中华古代文化的象征符，如今的孔子学院（Confucius Institute），并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。而鲁迅作为中国民国大转型时期，激烈的现实社会碰撞中诞生的文学大师，代表了危机中，国人的坚毅与不屈，是民族精神的集中表现与象征。莫言则是现今中国文学界的形象代表，更是一个民族文化的形象。诺贝尔文学奖成就了莫言，更见证了中国文学。另外，英国的莎士比亚，俄国的契诃夫，美国的海明威等等都已然是一个民族、一个国家的文华象征符。世界记住了他们，更记住了他们人杰地灵的祖国。

无论是文化名人还是建筑、地理景观及代表性物象，都可以作为一个城镇乃至一个民族、一个国家的代名词，这些在人文地理上的代言符识，构成了象征符文化中的一大支点。

“泛品牌”时代背景下的象征符识

在这里之所以要用到“泛品牌”一词，是因为现今大到国家小到一般机构组织，无不有着其旗帜、徽章等象征符识，而这些象征符已而成为了一种品牌式的区别标志。

说到此，首先就不得不提到最具彰力与代表性的最大“品牌”——众心凝聚的国家象征符。提到星条旗，我们就会想到美国，提到五星红旗，我们就会想到中国。诸如此类，世界上大小200多个国家和地区，都有着代表其国家精神、意志的国旗、国徽和国歌。在联合国大会上，在奥运会上，在各种世界性及区域性经济政治组织上„„这些象征符，便是一个国家万千人民的面庞和精神风貌，更是举国民众的骄傲。

既然提到了国家，就不得不提到其最坚实的支柱——军队及其钢铁意志下的军队象征符——军旗、军徽、军勋、军章和军歌。说到此，让我联想到了一场著名的战役——诺曼底登陆。二战期间，盟军计划登陆西欧，开辟第二战场，此役事关全局。当时盟军选择了两个登陆地点，即诺曼底和加莱，并最终决定在诺曼底登陆之时佯攻加莱，以掩护大军行动。但盟军并无足够军力驻攻加莱，于是邀请美国一家广告公司设计制作了一套军队符识，佯称为“美国第一集团军群”专用符，并将这“第一集团军群”调往加莱，大张旗鼓地备战，德军得知情报后，死守加莱，准备与所谓的“美国第一集团军群”决一死战，未向诺曼底地区调派援军，结果诺曼底登陆的胜利，彻底敲响了德国法西斯主义的丧钟。可见，无论真假，军队象征符都凝聚着一个军队团结进取的意志与信念，“未见其人，先闻其声势”，有着卓著的功勋。

重述品牌，回到其源头，也便是企业的象征符了。企业品牌传达的是企业的经营理念、企业文化、企业价值观念及对消费者的态度等，能有效突破地域之间的壁垒，进行跨地区的经营活动。并且为各个差异性很大的地域之间提供了一个统一的形象，统一的承诺，使不同的产品之间形成关联，统合了产品品牌的资源。企业品牌的内涵至少应包含商品品牌和服务品牌，并在两者基础上衍生出企业品牌。只有与企业的商品品牌相匹配的超值服务，也就是企业建立有别于竞争对手的富有企业文化内涵的独特的服务品牌，才能不断提升商品品牌的价值含量和提高企业的美誉度，否则企业品牌的内涵就要大打折扣。正是有形的商品品牌和无形的服务品牌相互结合，才成就了提升企业核心竞争优势的企业品牌，一个优秀的品牌就可以成就一个优势的企业。好比今日热卖的iphone ipad系列，便是非常成功的品牌象征符。

那么企业背后的各大高校呢，显然，企业的品牌效应说已而深植于当今高校的骨子里，企业式的运作，企业式的管理，以及企业式的“品牌”经营模式，无不活灵活现。你可以说北大、清华是高学识的象征，也可以说，它就是一个品牌，是电子产品里的苹果，是酒里的茅台。暂不提这是一种教育的成功还是失败，但就其作为文化象征符而言，高校校誉和社会形象无疑是其无形资产。高校无形资产的形成经历了长时间的积累,包括教学、科研、学科建设、科技开发和社会服务等方面,以及所产出的人才、成果和社会效益。学校的无形资产如同学校的有形资产一样,都是一所高校的宝贵财富,是一所高校整个资产的有机组成部分，也便铸就了高校的金字招牌，成为了十分典型的象征符代表。

纷繁世像中总能见到象征符的影子，它是医生的白大褂，警察的大沿帽；是学科中常用到的Σ ω 和% ；是 1314520 的誓言。凡此种种，象征符作为精神文化的前沿表象形式，应该得到学科体系式的关注，作为文化大观园新的研究方向。