对农村和谐文化建设中的和谐与不和谐问题的探析

甘肃农业　２００９年第０３期（总２７２期）　对农村　和谐文化建设中的和谐与不和谐闻，题韵探析　唐渡①，②　（①中共白银市委党校；②白银市行政学院，甘肃白银７３０９００）　摘要：和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式　尽一切办法克服解决这些矛盾，在解决矛盾的基础上，使农村文　的一种文化。在农村建设和谐文化，一方面要继承并发扬农村优　化建设达到比较和谐的状态。　良的传统文化，另一方面要正视农村和谐文化建设中面临的各　一、农村和谐文化建设中的和谐因素　种矛盾和问题，想尽一切办法克服解决这些矛盾，使农村文化建　农村虽然在经济、政治、文化等方面远远落后城市，但尺有　设达到比较和谐的状态。重点对农村和谐文化建设中的和谐与　所短，寸有所长。城市有城市的短处，农村有农村的长处。在农村　不和谐的问题进行了尝试性地探析。　建设和谐文化有利的因素笔者认为有以下五个方面。　关键词：和谐文化建设；和谐；不和谐　㈠土地资源大体相等土地是农民生活之源、生存之本，在　和谐文化以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、　社会主义新中国，农村农民的土地是按人口分的，在一定的时　思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会　期、一定范围内，农民的土地资源是基本相等的。在从和谐基本　的总体认识、基本理念和理想追求，是中国特色社会主义文化的　含义看，和谐就是分配得适当和匀称，农村在土地资源的分配上　重要组成部分。和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社　正体现了这一点，这是农村稳定和谐的主要原因，也是农村和谐　会和谐的文化源泉和精神动力。建设和谐文化，就是要培育和谐　文化建设的有利基础。　精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念和道德规　㈢经济收入基本均衡农民基本收入靠农业，农业收入的　范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社　多少取决于土地资源的多少和好坏。农户的土地多少是由家庭　会创造良好的人文环境和文化生态。　人口多少决定的（当然也有人少地多的特殊情况）；土地的好坏，　和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种　在同一个村社分配得比较均匀，所以绝大多数农民的收入基本　文化，它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向　均衡。这一特点又是农村和谐文化建设中的一个有利方面。因为　为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价，是社会发展和文　收入分配的和谐，是社会和谐的关键。　化建设的有机结合。在农村和谐文化建设中，一方面要继承并发　㈢民风淳朴，民德敦厚淳朴的民风、民俗，敦厚善良的民　扬农村优良的传统文化，即好的、有利于和谐的风俗习惯、思想　德，这是农村优点，也是几千年的优秀传统文化在农村和农民身　意识和做法：另～方面要正视农村和谐文化建设中各种矛盾，想　上的反映，是中华民族的传统文化和美德。如“尊老爱幼”、“团结　叶后，撤去遮荫网（棚）。　第二次间苗并定株，每亩留苗量１５０株左右。　㈢除草与浇水杂草对白桦幼苗威胁极大，及时消灭杂草　㈣追肥应根据土壤肥力和苗木生长状况适时追肥，一般　是保证苗木健壮生长的关键。为了防止出苗期杂草的威胁，播种　在苗木生长期内追肥２次～３次。第一次追肥在苗木长出３　前１５天可用除草醚进行灭草，或在播种后２天～３天内及时喷　片～４片真叶时进行，每ｌＯＯ平方米施氮肥ｏ．９公斤；第二次在　洒化学除草剂果尔进行灭草。苗期人工除草应及时，做到除早、　苗木速生期初期进行，每ｌＯ０平方米施尿素３公斤；第三次应视　除小、除了，最好在雨后或灌溉后连根拔除，…般全年进行３　苗木生长情况而定。８月中旬应停止追施氮肥，增施磷钾肥，并　次～４次。　控制浇水，防止苗木贪青徒长，影响木质化，不利于苗木安全越　白桦种粒小，播种后覆土浅，且春季风多雨少，易引起种子　冬。　干燥而影响种子发芽，因此播种后应及时浇水。浇水时不能采用　㈤病虫害防治为了防止病虫害的发生，播种前要杀灭土　漫灌的方法，只能用细雾喷灌，否则，很容易将种子冲出土面。另　壤害虫，基肥应充分腐熟，同时对种子进行消毒；幼苗生长期每　外，白桦幼苗喜潮湿条件，出苗后至幼苗长出４片～５片真叶前　周喷洒０．５％波尔多液１次；幼苗生长期易发生立枯病，应注意　应采取少量多次的灌水方法，以后可逐渐加大灌水量，延长浇水　防治。　次数。　㈥壮苗培育　白桦当年生苗高一般５厘米～１Ｏ厘米，因其　㈢间苗与定苗　当幼苗长出４片～５片真叶时，进行第一　苗小，应采取防冻措施，可在土壤结冻前搭设塑料拱栅防寒，来　次间苗，拨掉弱苗、病苗，每平方米留苗３００株～４ｏ０株。随着苗　年加强留床苗的水肥管理，至秋季苗高可达１．０米～１．５米时　木的生长，当苗木之间的叶片相互重叠，影响通风透光时，进行　即可出圃。　（责任编辑赵鹏飞）　甘肃农业　２００９年第０３期（总２７２期）　和睦”、“诚信友爱”、“上和下睦”、“天人合一”等思想，经过几百　年、几千年的演绎和扬弃而形成的传统文化深深扎根于农村，渗　透到人们的精神生活的各个领域，支配人们思想行为和日常生　活，这些思想正好体现了传统文化的和谐精神。　经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，形成以我为主、　缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于市场经济的集约化大生　产，所以不可能形成集中、约束、协作的组织机构和相互制约的　人事关系。虽说当今农村都在搞市场经济，但农民身上或多或少　地存在着小农意识，这种意识和市场意识互不相容、格格不入，　严重影响着社会主义新农村和谐文化建设。　㈣闭塞落后与开放世界的矛盾政治多极化、经济全球化、　文化多元化是当代世界发展的大趋势，在这种趋势下，要求每个　㈣血缘、地缘关系亲近由于历史的或客观的原因，农村的　婚姻大多数是近域婚姻或近亲婚姻。近域婚姻是说地域邻近而　形成的婚姻，近亲婚姻是血脉近亲而形成的婚姻。这样就形成了　户与户、村与村都有比较复杂亲近的关系。农村依据血缘关系和　地理位置关系而形成的这种血缘群体和地缘群体，其优点是凝　聚力、团结力强，比较有利于和谐社会与和谐文化建设。　伍１社会相对安定有序农村与城市相比，农村社会相对稳　定，人们的生产、生活有节有序。有以下特点：一是农村人口比较　固定，流动较少，人同地紧密的结合在一起；二是人口组合多为　同质的，而异质少；三是人们的行为受氏族关系、亲情关系的约　束；四是农村阶层单一，阶层矛盾少；五是农民的生产按照季节　的变化，春种秋收，有序有节；六是“列君臣父子之礼，序夫妇长　幼之序”的传统礼仪文化比较浓厚。以上这些特点也就是形成　农村社会安定有序的先天原因。安定有序是构建社会主义和谐　社会的目标之一，也是建设农村和谐文化的和谐因素和有利条　件。　二、农村和谐文化建设中存在不和谐的问愿　㈠经济发展与文教滞后的矛盾农村经过３Ｏ年改革的实　践，经济虽然有了较大的发展，但农村的文化教育发展远远跟不　上经济发展的速度，相对经济发展而滞后。农村教育滞后，主要　表现在教育条件差、经费投入少、师资力量弱、上学率低和辍学　率高等方面。农村不仅仅教育落后，文化也滞后。目前农村文化　建设普遍存在以下问题：一是经费投入少，设施陈旧落后；二是　农民文化生活贫乏单调，娱乐活动很少；三是农村文化人才奇　缺，文化队伍薄弱。近几年国家虽然对农村的教育文化事业投入　很大，但是存在的问题还很多，这些问题的存在严重影响着农村　和谐文化建设。　㈢民主法治与宗族制度的矛盾　民主法治是构建社会主义　和谐社会的基本要求之一。从当前情况看，我国整个农村地区的　民主程度不高，法治观念不强，农民的法制水平也相对较低。同　时宗族制度还比较盛行，影响和制约着农村民主法治的实行。在　当今农村社会，这种宗族制度影响着农村的法治建设和族人的　民主权利。如在村民委员会的选举中，族人要听“家长”意见，族　人要选本族人；有时候“家规”高于法规，“家长”大于村长；宗族　帮派势力强，民主法治水平低，甚至出现了宗族帮派势力把持其　基层政权的现象。这不利于构建民主法治的和谐农村，也不利于　农村和谐文化建设。　㈢小农意识与市场经济的矛盾　小农意识是为满足个人温　饱，在－－ｄ＇块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成　的一种思想观念和行为习惯，是由小农经济自然产生的一种思　想观念。小农经济的个体既是所有者，又是劳动者，其生产的目　的不是为了交换走向市场，而是自己消费进入自家的粮仓。小农　国家、每个地区逐步开放，走向世界。而我国大部分农村地处偏　远山区，交通不便，信息闭塞，与外界交流少，甚至与外界孤立隔　绝，导致农村封闭落后　开放的世界要求这种贫穷落后的状况得　到迅速的、根本的改变，让农村和农民迅速走向知识化、信息化、　国际化。由于信息闭塞，经济落后，因而农民在社会心理、思想意　识、生活方式等方面仍带有很强的封闭性和传统性，这种封闭性　和传统性与开放的世界发生着矛盾，这对矛盾又制约着农村和　谐文化的建设。　㈤旧思想与新丈化的矛盾　中国传统文化内容丰富，历史　悠久，积淀了许多优秀的成分，但同样也混杂了不少的糟粕。在　农民身上除了具有大量的优秀的传统文化外，当然也存在着一　些旧思想、旧观念。如“封建迷信”、“重农抑商”、“男尊女卑”、“三　纲五常”等思想和“父母之命、媒妁之言”的婚姻观念，都还深深　烙印在农民的头脑中。由于历史、地域和经济等客观原因的存　在，农民在短时期内一下破除旧文化、建立新文化是不可能的。　对农民基本素质、生活方式、行为方式、思维方式、价值观念等方　面，要全面变革与更新是一个长期的过程。目前农民身上的这些　旧思想和旧观念，已经和反映当代世界的新文化、新思想发生着　冲突，并严重阻碍着社会的发展和我国农村现代化建设的进程，　严重地影响着农村先进文化与和谐文化的建设。　三、结束语　以上对农村和谐文化建设中存在的有利因素和不利条件作　了粗浅地探析，即概括为五个和谐因素和五个不和谐方面。笔者　所说的“和谐”与“不和谐”都是一个相对的、发展的概念，而不是　绝对的、不变的概念。现实存在的事物和社会，既没有绝对的和　谐，也没有绝对的不和谐。和谐与不和谐始终是相伴而生，同时　存在的。农村存在的和谐与不和谐的问题也是如此，要辩证地看　待。　今天党中央提出建设和谐文化，是推进新农村和谐发展的　必然要求，是构建社会主义和谐新农村的重要条件和基础性工　作。因此，我们在农村建设和谐文化实践中，一方面要扬长农村　和谐之优势，找准农民和谐的共同点，崇尚农民的和谐理念，体　现农民的和谐精神，正确把握和谐的相对性；另一方面，我们要　正视农村和谐文化建设中存在的矛盾和问题，找出其形成的原　因，用科学的方法解决这些矛盾和问题，使不和谐逐步转化为和　谐，把握好和谐与不和谐的辩证法。如此，农村和谐文化建设才　能顺利、快速、健康、有效地进行。　（责任编辑张顺全）