浅析《红楼梦》中刘姥姥形象

内容提要 ………………………………………………………………………………………… 1

关键词 …………………………………………………………………………………………… 1

引言 ……………………………………………………………………………………………… 1

一、提供形象范式的功能。……………………………………………………………………… 1

二、营造叙事结构的功能。……………………………………………………………………… 3

三、彰显小说主题的功能。……………………………………………………………………… 4

结论 ……………………………………………………………………………………………… 6

参考文献 ………………………………………………………………………………………… 6

浅析《红楼梦》中刘姥姥的形象

杜 琳

摘要：《红楼梦》中的刘姥姥只是个贫苦、普通的农村老妪，是一个看似不起眼的人物，曹雪芹何以花费不算短的篇幅来描写她？而且这样一个卑微的形象穿杂在大观园内众多个性鲜明、着墨甚丰的莺莺燕燕之间竟毫不逊色，至今给人留下深刻印象。这其中确实有值得探讨的地方。笔者以为作者曹雪芹旨在利用“刘姥姥”暂时充当叙述者，使“作者之介

入”减到最低限度，透过他们的观察视角来丰富文本的叙述。著名的文学评论家布斯曾将这种“对事件过程产生相当影响的戏剧化叙述者”命名为“叙述代理”。根据上述观点，本文从提供形象范式、营造叙事结构、彰显小说主题这三个角度，对《红楼梦》中的刘姥姥形象进行了审视，发现一部文学作品，特别是优秀之作，其中人物形象的功能绝不是单向，而是多元的。因此，对人物形象的功能加以研究是非常必要的。刘姥姥是《红楼梦》中最引人注目的人物之一。她有着鲜明丰富的性格特征，神采独具，魅力四射。简而言之，刘姥姥形象的特征可用三个字来概括，即智、义、朴。她心地善良、头脑灵活大智若愚、风趣幽默、随机应变、见义勇为，善于应酬又不失质朴，知恩图报而不辞劳苦……她的言谈举止，始终不脱自己的本色，是个阅历丰富、聪明机智的庄稼人。

关键词： 刘姥姥 人形象 知恩图报 见义勇为

仪态万方、声口各异的人物形象是《红楼梦》中炫目亮丽的风景线，红学研究者关注这一领域势在必然，其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗乃至贾探春等形象有关研究论著、论文很多。相形之下，刘姥姥这一在小说中出场不多但相当关键的人物形象，处于相对弱势的研究领域。即使偶有论述，也是将其形象作为自足的个体来考察，而遮蔽了许多东西，这同时也是作品中其他人物形象研究的不足之处。笔者认为，探讨一个艺术形象的美学价值，须将其置于具体的文本语境中，进而考察它在整个作品中的功能，这样才能显示其多维价值。本文拟循着人物形象的多重功能这一路径，展现刘姥姥的形象范式意义，及其对建构叙事结构、彰显小说主题的重要作用。

一、提供形象范式的功能

只要一提起刘姥姥，眼前就会出现一个“村气”十足的老妈妈插了满头的花朵，喝得酩酊大醉，层出不穷地闹笑话。“刘姥姥进大观园”久已成为人们常常引用的语言。

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刘姥姥本和贾家连二百杆子都打不着，只因女婿王成的祖上昔日做小官时贪恋王家的权势，就和王子腾家连了宗。王成如今家世败落，躬耕田野，锅都快揭不开了。因此便有了刘姥姥献计进贾府一折。

刘姥姥到了贾府主要的表演是少见多怪，常出憨相：“……身子就像在云端里一般，满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩；刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已。”几乎她每一回的动作，每一次的语言，都引起人们的轰然笑声。

那么刘姥姥是不是一个大傻瓜呢？作者一入手就说她是一个“久经世故的老寡妇”。看她初次见到贾母，会立刻想出一种奇特的称呼，她说：“请老寿星安！”多么巧妙而恰当。此后，和贾母的许多对话又多么得体。鸳鸯和凤姐设计取笑她，她果然在筵席上说出：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”引起全场狂笑。但事后她对凤姐和鸳鸯说明：“你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿！”

原来她有意与凤姐、鸳鸯配合着“哄着老太太开个心”。心里是雪亮的，不过是装傻罢了。她为贾母和众姐妹讲乡村故事，什么下雪天一个红衣女孩儿抽柴草，什么九十多岁老奶奶抱孙子等等，也完全为了迎合宝玉和贾母诸人的好奇心理。像这样见风转舵，信口开河，投其所好，这些都反应了小市民固然常是身居下层的，但也常会具备庸俗、投机、狡猾、向上爬的品质，否则怎么有胆量到那“天堂”式的贾府去探险？她所谓到城里去“闯运气”、“丢老脸”，总是多少有些估计的。当她初闯进大观园，必然有眼花缭乱手足失措的过程，可是略经摸索，就窥见了一些门径。自己目的是明确的，内心是沉重的。作者写刘姥姥一进荣国府目的在于“告帮”，只是战战兢兢，十分紧张。第二次再来目的本是为了道谢，却不料受到人家的特别“欣赏”和“优待”，要她充当一个鼻子上抹着白粉的“女清客”，见机而作的刘姥姥也就自愿接受任务，粉墨登场，见庙烧香，博得大家的欢笑。结果不但大吃大喝，酒足饭饱，还得到许多礼物的恩赐，满载而归。

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虽然当时林黛玉就不欣赏刘姥姥那一套粗俗的表演，而且一针见血地指出刘姥姥来此大吃大喝的本质，曾讽刺她为“母蝗虫”，黛玉又叫惜春画一张《携蝗大嚼图》，嘲笑贾府贵人们兴趣之卑俗。但笔者认为，刘姥姥既不是一个油嘴滑舌的骗子，也没有像某些贪利受辱的人们在王凤姐面前“跪着打磨旋儿”。二进荣国府的时候，王熙凤要刘姥姥为自己女儿巧姐取个名字，说要靠靠老人家的福。这是作者预先安排下，将来荣府溃败，巧姐被卖而去投靠了她的故事。当千红一哭万艳同悲的大悲剧无可避免地呼啸而来，黑云压城，命运狰狞的指爪几乎勾住了每一个人，而刘姥姥，这位贫贱卑微的老农妇，挺身而出，从虎口边上抢下了这朵柔弱的小花，把她栽种到北方无垠的田野中，自然完满地，成全了她的一生。到那时，只有一个刘姥姥是有义气，敢担当的。到那时，刘姥姥的面貌就一点也不滑稽了。这足见作者既揭出了刘姥姥自觉扭丑角为人帮闲凑趣的一面，也指出刘姥姥平日生活本非丑角的一面。

二、营造叙事结构的功能

《红楼梦》描写一个家庭兴衰的历史，活动着成百的人物，内内外外一天至少也有几十 件事，时间的跨度又很长，因而选择独到的切入非常关键。曹雪芹在紧锣密鼓的开场后，竟将笔锋一转，转至了这「芥豆之微」的刘姥姥身上，让她作为「纲领」，作为乱麻一般故事的「头续」。曹雪芹没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位有着极大差异的第三者-刘姥姥，进进出出的观察，表现了贾府的兴衰变化，使得刘姥姥在《红楼梦》的小说结构上起了穿针引线的重要作用。

正如脂评所言︰「略有瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线。」这个微末平常的人家不但是头绪，在数十回后还一度成为正脉，最后甚至参了结局，成为《红楼梦》结构中不可割弃的一部分。纵使她并不如其它主要人物般突出，然而这小小的角色却正代表了贾府外的世界，可以将其视为贾府盛衰的参考体。

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刘姥姥在《红楼梦》中的结构性作用尤为突出，作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥主要的作用是从内里，从近处对贾府进行透视和详察，小说因此作用性的推展，便能更深入与细腻的展示了贾府内部的生活情景。

刘姥姥一进荣国府时，耳闻目赌，荣府表面上是一派荣华繁盛的景象。由此「一进」便正式揭开了《红楼梦》故事的「正传」，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。

如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么其二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府食、衣、住、行、玩等各个层面。刘姥姥二进荣国府是从第三十九回开始。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊探之深，都胜过了第一次。角色也由「王家」的「亲戚」，成为了贾母的坐上宾。出席了贾府丰盛的家宴，浏览了「比画儿还强十倍」的大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步的表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花着锦之盛，又伏下了其后的文笔。

刘姥姥第三次进荣国府的时候，已经到了第一百一十三回。这时贾府已经土崩瓦解，面临着家破人亡，一片萧索凄凉的景象。统一着贾府精神支柱的贾母已经死了，总理家政的凤姐病得「骨瘦如柴、神情恍惚」，就连周瑞家的也都被撵了出去……这时她再看不到刘姥姥二进荣国府时的“热闹”场面，也听不见太太小姐们寻欢作乐的笑语喧哗……“流水落花春去也，天上人间。”原有的一切全都变了，而这种变化看在刘姥姥的眼里又是怎样的一种感受？

刘姥姥三进荣国府在《红楼梦》小说铺陈的意义中原为搭救巧姐，以报当年接济之恩。然而就其作用性而言，作者是藉刘姥姥这个旁观者的角色，亲眼目睹贾府的彻底败亡，从

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而使她成为贯穿全书的历史见证人。

“当局者迷，旁观者清。”对家庭的衰亡贾府的主子们大都是“当局者”，他们对这个大家庭的奢侈腐化，荒淫无耻的现象已经司空见惯，不足为怪，似乎这些都是合乎自然，顺乎常情。贾琏与鲍二家的胡稿，贾母不加责备，反说“这不是什么要紧事”。但是，曹雪芹透过刘姥姥“旁观者”的眼光，却不着痕迹地对此一“家族”做出了中立性的评断。

刘姥姥的三进与三出，着实维系了贾府的兴衰变幻，亦撑起了整部小说的架构。《红楼梦》的故事由她而起，由她发展，她使小说的情节筋脉暗相勾连，缜密无缝，可见其结构意义是不因其身为一个小人物而可以忽视的！曹雪芹在精心安排《红楼梦》的小说结构时，让一些特别的人物在故事里产生了穿插、衬托与连结的功能，使得故事的发展更加的丰富多彩。刘姥姥这样的角色在《红楼梦》整部小说的铺陈中就有着这样的作用性。

正是叙述者通过刘姥姥的视角，采用“陌生化”手法描述在贾府的见闻，这样，贾府的奢侈浪费与农家的贫困挣扎间的巨大落差和张力才得以突出，这不仅加大了叙事的强度与深度，而且具有结构叙事的独特匠心。

三、彰显小说主题的功能

从刘姥姥一进荣国府开始，贾家的富贵豪华，奢侈腐败，一一透过她的眼睛传递给读者大众。如同一架“摄像机”，连一花一草都被摄入、被定格。她同贾母仿佛站在一起，坐在一块儿，互相映衬着人世间存在着一个差别悬殊的世界。她经历了贾家从盛到衰的全过程，成为一个真正的见证人!“石头”所“记”者，竟是刘姥姥眼中所见也。

作者描写刘姥姥形象的真正用意，并不仅是因为贾府大小事多，理不出头绪来，所以

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借她为引线；也不是为了让她进荣国府闹出许多笑话来，供太太小姐们取乐，借以使文字生色。作者安排这个人物是胸有成竹的。脂批指出，小说在介绍刘姥姥一家时说“略有些瓜葛”，是数十回后之正脉也。这就是说，刘姥姥一家在后半部中因巧为板儿媳妇，真的成了贾家的亲戚，而且是正派亲戚。“势败休云贵，家亡莫论亲。”在“树倒猢狲散”的情况下，贾府主子们之间的勾心斗角已发展为骨肉相残。到那时，肯伸手相援的都是一些曾被人瞧不起的小人物，如贾芸、小红、茜雪等，而曾作贾府上下嘲弄对象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助贾府的人。要把被卖作妓女的巧人火坑里救出来，就不外乎出钱和向人求情，这对刘姥姥来说，是不容易的。接着，招烟花女子为媳妇，则更要承受封建道德观念的巨大压力。在脂批看来，“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事”。其实，这正是在考验关头表现一个农村劳动妇女的思想品质，大大高出于表面上维护着虚伪的封建道德的上层统治阶级的地方。

刘姥姥对于大观园，也是一个外来者，对于贾府的封建教化，她也是一个边缘人。虽然不能说刘姥姥是封建主流文化的批判者，这样说有任意拔高之嫌，恐怕姥姥担待不起，但不可否认，曹雪芹让这个角色粉墨登场，看似游戏文字，实是意味深长，当“飞鸟各投林”“一切兽散时”贾府的一缕香火竟得靠姥姥来守护。但曹雪芹塑造刘姥姥，却决非仅仅想给王熙凤托孤，这着意点染的粗浑却明亮的一笔，与整个铺金缡彩的画面格格不入，正反衬出贾府这深深庭园的幽暗、沉闷，从而唤醒了读者的批判眼光，正如散漫粗砺的民间历史总是跟正统历史调皮捣蛋一样。贾宝玉和刘姥姥，一为精英，一为平民，一为源于正统力量内部的叛逆，一为来自民间乡野的异端，两者一文一野，一内一外，形成两股里应外合的力道，动摇着贾府的存在依据，动摇了封建社会的根本。

对整部《红楼梦》而言，刘姥姥在表现主题中并不重要。就是不写这个人物，对于整部故事的发展也并不生什么影响。但作品中处理矛盾的方式使文章更具情节张力，更具震撼人心的力量，更能激活读者的理性思索。

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当然，曹雪芹笔下的刘姥姥，身上也戴着封建阶级精神奴役的沉重枷锁；说王熙凤能“留余庆”，“积得阴功”，也完全是一种阶级偏见；《留余庆》宣扬“乘除加减，上有苍穹”的冥冥报应的迷信思想，更明显的属封建糟粕。这些无疑都应批判剔除。但是，我们也应该看到使作者产生“劝人生，济困扶穷”思想的实际生活基础，把它与封建剥削阶级惯于进行的虚伪、廉价的慈善说教区别开来。

知恩图报 按我国的传统文化，“义字当先”。就是要求人民乐善好施，有恩必报。刘姥姥自从得到贾府接济后，据她自己讲生活大有好转，接近了小康之家了。“今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。”一旦度过了难关，就扛着新摘下的瓜果菜蔬，进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味，虽然不值几个钱，却也礼轻义重。刘姥姥绝非势利之人，她重义轻利，“滴水之恩，涌泉相报”。后来，姥姥能不负凤姐之所托，“卒脱巧姐于难，亦足报之而有余矣”。

见义勇为 根据高鹗续作，当刘姥姥协助巧姐逃难之时，贾府已经败落，藩王的势力正炽。她并不知藩王要解除婚约，竟敢毅然主张逃到她的家里，而不怕藩王求婚未遂，势将派人追查巧姐的下落。万一藩王探知巧姐是藏匿在王狗儿家里，必将加姥姥以拐带的罪名，拿官问罪，甚至招来杀身之祸。刘姥姥不畏权势，具有农民朴实的侠肝义胆，“威武不能屈”，铁肩担道义，充分表现了她见义勇为的大无畏精神。

总之，刘姥姥虽满腹“锦绣”，出口成章，很“有些见识”（曹雪芹语），叙事能力一点儿也不比熟读万卷书的文人低，但曹雪芹却只能让她以一幅滑稽的面目出现，刘姥姥这一角色，固然表明曹雪芹超出同辈的民间情怀，但同时也表明他仍未脱文人的矜持，这种矜持掩盖了刘姥姥这一人物身上深沉的玄机，以至大部分读者仅仅将刘姥姥当成了一个“噱头”，当成了一个丑角，以致在阅读过程中仅看到了人物滑稽诙谐的一面，而失去了对这个重要人物深层的思考，这不能不说是一个遗憾。

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在《红楼梦》人物群像中，刘姥姥形象血肉丰满，鲜活复杂，是不可或缺的，这得益于作者能根据自己的见闻感受，笔墨中融入血泪，在当时典型的社会、时代、家庭环境中塑造出典型的下层劳动人民形象，其经典意义绝不只给读者提供了性格刻划的精彩个案，而且在结构叙事、彰显主题等诸方面的多重意蕴，也具有启迪心智的作用。这种经典的写作传统值得现代作家关注与借鉴。

参考文献：

1、红学与二十世纪学术思想 陈维昭 人民文学出版社 2000-03-01

2、红楼梦的独创艺术 周书文 百花洲文艺出版社 2000-04-01

3、红楼梦的背景与人物 朱眉叔 辽宁大学出版社 1986-07-01

4、红楼梦人物论 王昆仑 新知三联书店 1983-09-01

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