【原文】
观夫外道，捷①法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下；次定穴之高低。头有病而足取之，左有病而右取之②。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理，女子之气，早在下而晚在上。用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下凭腰分之。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。阴升阳降出入之机③。逆之者为泻为迎，顺之者为补为随。春夏刺浅者以瘦，秋冬刺深者以肥④。更观元气之厚薄，浅深之刺犹宜。
经曰；荣气行于脉中，周身五十度，无分昼夜，至平旦与卫气会于手太阴。卫气行于脉外，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行，但分昼夜，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。今分早晚何所依据？但此赋今人所尚，故录此以参其见。
【注解】
①捷：快速之意，在此指针法简便，收效迅速。
②左有病而右取之：即古人说的邪深入刺大经而深的“巨刺”和邪在表刺其浅络的“缪刺”。
③阴升阳降出入之机；在两上肢高举时足三阴经由足走腹，手三阴经由胸走手，此皆由下而上，故称之为“阴升”；同样体位，手三阳经由手走头、足三阳经由头走足，又皆由上而下，故称之为“阳降”。“出入”是从升降而来，是说气血按一定规律，在体内升降出入，循环不已，上下内外，无所不至之意。
④春夏刺浅者以瘦、秋冬刺深者以肥：即春夏阳气在上，经气在表，邪气在皮，故当浅刺；秋冬阳气在下，经气在里，邪气在深，故当深刺。
【原文】
原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为泻，提针为热，插针为寒，女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻。插针为热，提针为寒。左与右各异，胸与背不同，午前者如此，午后者反之。是故爪而切之，下针之法，摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之，行气之法。搓而去病，弹则补虚，肚腹盘旋，扪为穴闭。重沉豆许曰按。轻浮豆许曰提。一十四法，针要所备。
补者一退三飞①，真气自归；泻者一飞三退②，邪气自避。补自补其不足，泻则泻其有余。有余者为肿为痛曰实．不足者不痒为麻曰虚。气速效速，气迟效迟，生者涩而死者虚③侯④之不至，必死无疑。
此一段手法，详注四卷。
【注解】
①一退三飞意指进针分三个阶段进针，出针只用一次提出。
②一飞三退指一次进针，分三个阶段出针。
③气至时，行针者觉针下沉紧，谓之得气，然死者无气可行，自然针下觉得空虚。
④针入穴位后用较长时间的留针来促使气至，谓之候气。
【原文】
且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针①。凡补者呼气．初针刺至皮内，乃曰天才；少停进针．刺人肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。此为极处，就当地补之，再停良久，却须退针至人之分，待气沉紧②，倒针朝病③，进退往来，飞经走气④，尽在其中矣。凡泻者吸气，初针至天，少停进针，直至于地，得气泻之，再停良久，即须退针，复至于人待气沉紧，倒针朝病，法同前矣。其或晕针⑤者，神气⑥虚也，以针补之，口鼻气回，热汤与之，略停少顷，依前再施。
如刺肝经之穴，晕，即补肝之合穴⑦，针入即苏，余仿此。或有投针气晕者．即补足三里，或补人中，大抵晕从心生，心不惧怕．晕从何生？如关公刮骨疗毒，而色不变可知。
【注解】
①先爪按重而切之，乃在寻找穴位正确位置，井用爪甲作一记号，并可宜散穴位附近之气血。至于令咳嗽一声，随咳下针意在转移患者之注意力，使不觉疼痛，或使其不因紧张而致肌肉僵硬难以下针。
②待气沉紧：即行针者觉针下沉紧，亦即气至。
③倒针朝病：将针柄按倒使针尖朝向病所，可促气至。
④飞经走气：运用手法使经气能循经流注，并送气到病所，叫飞经走气。
⑤即在针刺过程中病人出现头晕、恶心、胸闷、面色苍白，甚至四肢发凉，出冷汗、血压下降和昏厥等休克或虚脱现象。多因对初次针治的病人用过强的手法，或因病人精神
过度 紧张、疲劳、饥饿、体弱等原因而引起。
⑥神是神态、知觉、运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后于饮食所化生的精气充养，才能维持和发挥它的功用．它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强．脏腑器官机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能的正常现象都被破坏了。
⑦十二经之合穴为手太阴肺经一尺泽．手少阴心经一少海．手厥经心包经一曲泽，足太阴牌经一阴陵泉，足少阴肾经一阴谷，足厥阴肝经一曲泉，手阳明大肠经一曲池，手太阳小肠经一小海，手少阳三焦经一天井，足阳明胃经一足三里，足太阳膀胱经一委中，足少阳胆 经—阳陵泉．
【原文】
及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻①；欲补先呼后吸，欲泻先吸后呼。气不至者．以手循摄②，以爪切指③以针摇动，进捻搓弹④．直至气至．以龙虎升腾⑤之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。运气走至疼痛之所，以纳气之法⑥，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤通经接气，大段之法．驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。此通仙之妙。
龙虎龟凤等法，亦注四卷。
【注解】
① 以右手大指次指持针，大指向前食指向后谓之左捻，由上观之，针为顺时针旋转，大指向后食指向前谓之右捻，针为逆边时针旋转。
②循摄为行气之法。
③切掐为下针之法。
④摇、动、进、捻、搓、弹均为催气之法。
⑤龙虎升腾即现今之努法，以大指次指捻住针柄，不得转动，却用中指将针腰轻轻按之约四五息之久，如拔机之状，按之在前使气在后．按之在后使气在前。
⑥纳气之法指下文之抉针直插，复向下纳。
【原文】
况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根㈠，推之不动、转之不移，此为邪气吸拔其针，乃至气真至㈡，不可出之；出之者病即复，再须补泻．停以待之，真候微松，方可出针豆许，摇而停之。补者吸之去疾①，其穴急扪；泻者少之去徐②，其穴不闭。欲令凑密，然后吸气，故曰；下针贵迟，太急伤血．出针贵缓，太急伤气。已上总要，于斯尽矣。
《医经小学》云：出针不猛出，必须作三、四次．徐转出可之则无血，若猛出必见血也；《素问·补遗篇》注云；动气至而即出针，此猛出也。然与此不同，大抵经络有凝血，欲大泻者当猛出。若寻常补泻，当依此可也。亦不可不辨。
【注解】
①吸之去疾指吸气时很快的出针。
②呼之去徐指呼气时缓慢的出针。
【原文】
考夫治病，其法有八：一曰烧火山①，治顽麻冷痹②，先浅后深，凡九阳而三进三退，慢提紧按，热至，紧闭插针，除寒之有准。二曰透天凉③，治肌热骨蒸④，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，寒至㈢⑤，徐徐举针，退热之可凭。皆细细搓之，去病准绳。三曰阳中隐阴⑥，先寒后热，浅而深，以九六⑦之法，则先补后泻也。四曰日阴中隐阳⑧，先热后寒，深而浅．以六九之方，则先泻后补也。补者直须热至，泻者务待寒侵⑨，犹如搓线，慢慢转针，法浅则用浅，法深则用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午捣臼、水蛊膈气⑩，落穴之后，调气均匀．针行上下，九入六出，左右转之，十遭自平。六曰进气之诀，腰背肘膝痛，浑身走注疼，刺九分，行九补，卧针五七吸，待气上下㈣，亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。七曰留气之诀㈤，痃癖⑾症瘕⑿，刺七分，用纯阳⒀，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。八曰抽添之诀⒁，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴⒂，指下玄微，胸中活法⒃，一有未应，反复再施。
若夫过关过节催运气，以飞经走气⒄，其法有四；一曰青龙摆尾⒅，如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。二曰白虎摇头⒆，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。三曰苍龟探穴⒇，如入土之象21，一退三进，钻剔四方。四曰赤凤迎源22，展翅之义，入针至地，提针至天，候针自摇，复进其原，上下左右．四围飞旋，病在上吸而退之，
病在下呼而进之。
以上手法，乃大略也。其始末当参考四卷。
【注解】
①烧火山：用针之时，先浅后深。如须刺入一寸者，先捻入五分之中，行九阳之数．若得气，觉针下沉紧，即渐渐运入一寸之中，三出三入，慢提快按，提按之时，三进一退，即慢慢将针退至皮内，再分作三次迅速插进，此时患者，即产生热感，冷气自除，故烧火山功能祛寒。
②痹；指邪气闭阻躯体或内脏的经络而引起的病症。通常多指风、寒、湿三种邪气，侵犯肌表经络和骨节，发生关节或肌肉疼痛、肿大和重著等一类疾患。《素问·痹论》：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也。”
此处冷痹当指寒痹，主要症状为肢体、关节疼痛，以疼痛较剧，痛如锥刺为特长，得热则减，遇寒则剧。关节伸屈不利，局部有冷感。又称痛痹。
③透天凉：用针之时；先深后浅。先刺进一寸，行六阴之数，若得气，觉针沉紧，便退针至五分之中，三入三出，快提慢按，提按之时，三退一进，即将针作一次慢慢刺至应进之深度，然后分作三次，迅速提至皮内，患者即产生冷感，热病自除，故透天凉功能泄热。
④骨蒸：形容阴虚潮热自里透发而出。这种热型每兼盗汗，是肺痨病的主症之一。
⑤寒至：原无，据《针灸聚英》补。
⑥阳中隐阴：先浅刺入五分，行九阳数，觉热至，深刺进至一寸，行六阴数。可治先寒后热及一切虚中夹实症。
⑦九为阳数，六为阴数。
⑧阴中隐阳：先深刺入一寸，行六阴数，觉寒至即浅退至五分行九阳数。可治先热后寒及一切实中夹虚症。
⑨指行补法须至有热感方是，行泻法须待感觉清凉才行。
⑩膈气：指忧思郁结，营卫气机涩滞所致的痞症。症见腹部微痛，心下痞满，食欲减退 等。
⑾症 腹内积块，有形固定不移，痛有定处，病在脏，属血分。
⑿瘕：腹内积块，无形的，聚散无常，痛无定处，病在腑，属气分。
⒀ 用纯阳意指针插入六分后行左转九转。
⒁ 抽添之诀：针入穴后行九阳数，得气后，随呼按添，随吸提抽，使气至病处再扶针直.插，向下纳气，功能使气不回，可治瘫痪、半身不遂。
⒂回阳倒阴：因抽添之法可使气不回，且行九阳数以补气，故可倒阴回阳。
⒃ 指下玄微，胸中活法：指卜述入法于针下之指感及其应用方法，须澈撤了解并能活用。
⒄飞经走气：以龙虎龟凤四法，能治一切经络郁闭，气血不通诸症，有催运气血通关过节之作用，、故曰飞经走气。
⒅青龙摆尾：行针之时，提针至天部，如扶船舵，执之不转，不进不退，一左一右，慢慢摆动，每穴左右各摇五息。
⒆白虎摇头：行针之时，插至地部，持针提而动之，左右略转，转动肉内针尖，每穴各施五息。
⒇仓龟探穴；得气之后，以两指扳倒针柄，一退三进，向上钻剔一下，向下钻剔一下，向左钻剔一下，向右钻剔一下，向上为退，向下及左右均为进，故曰一退三进，先上而下，先左而右如龟入土之相。
21．象通相。
22．赤凤迎源：入针至地部，提针至天部，候针自摇，复进至人部，以两指持针，向上下左右四周飞旋，如凤迎风展翅之状。
23．病在上吸而退之，病在下呼而进之即病在上时吸气而右转退针，病在下时呼气而左转进针。
【原文】
至夫久患偏枯，通经接气之法，有定息寸数①，手足三阳，上九而下十四，过经四寸②，手足三阳，上七而下十二，过经五寸③．在乎摇动出纳，呼吸同法④．驱运气血，顷刻周流，上下接通，可使寒者暖而热者凉．痛者止而胀者消。若开渠之决水，立时见功，
何顾危之不起哉？虽然，病有三因．皆从气血，针分八法．不离阴阳。盖经脉昼夜之循环，呼吸往来之不息，和则身体康健，否则疾病竟生。譬如天下国家地方，山海田园、江河溪谷，值岁时风雨均调，则水道疏利、民安物阜㈥。其或一方一所，风雨不均，遭以旱涝，使水道涌竭不通㈦，灾忧遂至。人之气血，受病三因．变犹方所之于旱涝也。盖针砭所以通经脉、均气血、蠲⑤邪扶正，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫！轩歧⑥吉远，卢扁久亡，此道幽深，非一言而可尽，斯文细密，在久习而能通。岂世上之常辞，庸流之泛术．得之者若科之及第，而悦于心；用之者射之发中而应于目。述自先圣．传之后学，用针之士，有志于斯，果能制造玄微，而尽其精妙，则世之伏枕之疴⑦，有缘者遇针，其病皆随手而愈矣。
【注解】
①定息寸数指有一定数之呼吸数及过经寸数。
②如手三阳经，从手至头各长五尺，施针用九息．一息气行六寸，九息气行五尺四寸，除去准经长五尺仍余四寸，是为催气过他经四寸，令气不回。足三阳经，从头至足各长八尺，施针用十四息，一息气行六寸，十四息气行八尺四寸，除去准经长八尺，仍余四寸，是为催气过于他经四寸，令气不回。
③据针灸科学为过经六寸，与文中过经五寸有出入。
手三阴经，从胸至手各长三尺五寸，施针用七息者．一息气行六寸．六息气行四尺二寸，除去准经长三尺五寸，仍余七寸，是为催气过他经七寸，令气不回。足三阴经．从足至腹各长六尺五寸．施针用十二息者，一息气行六寸，十二息气行七尺二寸，除去准经
长六尺五寸，仍余七寸，是为催气过于他经七寸，令气不回。
④动摇即转针补泻法．出纳即提按补泻法，呼吸即呼吸补泻法，在乎动摇出纳，呼吸同法意指三种补泻法同时并用。
⑤蠲：除去。《后汉书·卢植传》：“宜弘大务，蠲略细微。”
⑥轩歧：“轩”指轩辕黄帝，“歧”指歧伯而言。
⑦疴：作病解。
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