内容提要：《诗经》中的国风是产生于周代各诸侯国地域的文学作品。不论从其生产的地域范围，还是诗歌本身所表现的思想内容，都代表着所产生地区独特的地域风格。其不仅具有周代诗歌的一些共同特点，同时也具有较明显的地域文化色彩。本文以《齐风》为例，粗浅地解读《齐风》的思想内容与齐地的地域特征，以便更好的把握《齐风》的特质。
关键字：齐风;地域文化;渊源;特点
在《诗》三百篇中，最能体现西周、春秋时期区域文化色彩的自然首推《国风》。无论从其产生和收集的地域，还是它们在音乐和诗歌艺术形式上的表现，都代表着各自生产领域，表现着较为强烈的地域色彩。这一点，古人也早就注意到了。如在内容上，《郑风》和《卫风》多情歌，多言男女之事，《陈风》多靡靡之乐和巫鬼的舞诗，多神秘梦幻，《秦风》则多金戈杀伐之音，粗犷强悍。而《齐风》为《诗经》十五国风中姜姓部族的风歌，《齐风》中女子对爱情幸福的追求上表现大胆而热烈、齐地的尚武精神以及物质生产力极其先进等。《齐风》中各诗篇所表现出来独特的地域文化气质，是我们因该重视的，只有对其在地域文化上所表现的特点有一个直观的认识和了解，最后才能使《齐风》回归自己本来的面貌。因为作为文学作品，总是要反映一定的社会生活，并且带有普遍性。
一、《齐风》独特的地域文化渊源
在周初分封的众多诸侯国中，齐和申、吕等式姜姓国。姜者羌也，他们原本是羌人的一部分，和姬姓部族世代联姻并进入中原。姬、姜两个部族是从两个通婚的胞族发展而来。《大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄”;《鲁颂·闭宫》：“赫赫姜嫄，其德不回。”姜姓部族在殷末周初发生了一个大转折，一部分随着周人向东方的征服扩张而进入中原，另一些姜姓羌人则留在原地，至东周初年又掀起一场东迁运动。但羌人东周初年的东迁与西周初年的姜姓东迁截然不同。先入中原者经过几百年的发展，与姬姓及当地文化融合而华夏化;后入者还保持着
原先的风俗，却被周人视为“姜戎”，视为戎狄异族。所以顾颉刚说：
然者申、吕、齐、许者，戎之进入中国者也;姜戎者，停滞于戎之原始状态者也。抑申、吕、齐、许者，于西周之世东迁者也;姜戎者，于东周之世东迁者也。由其入中国之先后，遂有华戎之判别。
另外，齐国所居之地，在远古即为一些著名的部落旧居，到春秋时代，齐国周围仍然有谭、纪、任、宿、句须等不少小国，都为太皞和少皞等古族的后裔，因此齐国实际处于异族文化的包围之中。《史记·鲁世家》曾经有一段发人深省的记载：
鲁公伯禽之初受封，之鲁三年而后报政周公。周公曰：“何迟也?”伯禽曰：“变其俗，革其礼丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也?”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“鸣乎!鲁后世其北面事齐矣。”
所谓“从其俗为”，便是有意促进作为统治者的齐国上层姬姜旧族与当地土著文化的融合，而这一段记载，正说明了齐国与鲁国的差异所在。《史记·齐太公世家》载太公以下三世丁公吕及、乙公得、葵公慈母，均以天干为号，明显地是以姜姓而袭用殷人子姓的命名习惯。到后来，齐地的各种神仙信仰也和土著信仰交融在一起。因此，我们要理解《齐风》诸诗所反应的齐国风俗，可以从羌人和齐地土著族部落的风俗中找到某些根据的。《后汉书·西羌传》载汉代的羌人之俗云：
所居无常，依随水草，地少五谷，以产牧为业。其俗氏族无定，或以父名母性为种号。十二世后，相与婚姻，父没则妻后母，兄亡则纳厘嫂，故国无鳏寡，种类繁炽...更相抄暴，以力为雄，杀人偿死，无它禁令。
这一段记载，正可以和《齐风》所反映出的齐人之尚武和贵族婚姻上的乱l风气相连接。独特的齐地地域特征展现了独特的齐国社会风尚和人文风貌。
齐文化是构建在东夷文化基础之上的。在姜太公立国之前，齐地主要是东夷人世代居住的地方。东夷民族是我国历史上分布很广、历史悠久、文化发达的民族。太公构建齐文化，在意识形态领域保留了东夷文化的基础，又在经济上保留了东夷海文化的特点。齐人尚武，
尚功利，注重直接的经济利益，因此他们具有开拓性，从地理文化讲，则融合了邻近海洋和内陆文化的特点，所以他们兼具农业、渔业之所长。在弄清了齐地独特的地域文化的渊源之后，再来看《齐风》所表现的文化特点及其文化根源。其主要体现在对爱情热烈的追求、耕织、渔猎等各个方面，独特的地域人俗风情进入了人们的审美感受之中。
二、齐地地域文化影响下的齐风特点
从《齐风》反映的社会风尚方面考察，有着独特不同于《国风》其他诗篇的特点，特别引人注目的，有以下几个方面，今结合作品作简要分析。
1、女子对爱情与婚姻的追求热烈而大胆
爱情诗在《诗经》中占有很重要的地位。《齐风》中爱情诗不少，涉及到的就有《著》、《东方之日》、《莆田》等。通过这几首我们就可以看到那个时代那个地域齐人的恋爱情怀。
《著》是以一个女子的口吻来回忆女子出嫁时夫婿来迎接时的情景，字里行间流露了她的喜悦之情：
俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。 俟我于堂乎而。充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 ~
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