《苏菲的世界》章节知识结构整理

《苏菲的世界》梳理(一)自然派哲学家

分 期 ： 哲学家 泰利斯 地点、时间 希腊小亚细亚米雷特斯 哲学观点 认为水是万物之源。所有的生命在消融后也仍旧变成水 认为我们的世界只是所谓的“无限定者”。形成万物的物质是某种无以名之的物质。 备 注 都相信宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。 安纳克西曼德 安那西梅尼斯 希腊小亚细亚米雷特斯 自然派哲学家（关切的主题是大自然与它的循环与变化） ； 认为万物之源必定是“空气”或“气体”。 希腊小亚细亚米雷特斯（公元前570-前526） 帕梅尼德斯（巴门尼德） 赫拉克里德斯 ￥意大利伊利亚（公现有的万物是一直都存在的，认为世上根本没有了理智。是理性主义者。 》 元前540-前480） 真正的变化。在依赖感官和依赖理智之间他选择两人的观点正好相反。 公元前540-前480 西西里 所有事物都是流动的。世间的事物都是相对的，都会变。 大自然由四种元素（根）组成：土、气、火与水。 综合了上述两人的观点 恩培窦可里斯 安纳萨哥拉斯 公元前500-前428 ` 大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。 德谟克里特斯 阿布德镇（公元前460-前370） 相信每一种事物都是由微小的积木所组成，而每一块积木都是永恒不变的。只相信物质的东西，我们称他为唯物论者。 原子理论 、

《苏菲的世界》梳理(二) 古典派哲学家

苏格拉底 公元前470-前399 认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来自内心，而不 是得自别人的传授。重视他的良心——与真理——更甚于生命。认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。他是一个理性主义者。 理性主义者。 公元前427-前347 关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。（理型）。认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“理型的世界”。 理型的世界”。 ？ } 柏拉古典

派哲图 学家 亚公元前 理士多德 348-前322 我们所拥有有每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识。重视感官的作用。认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。相信自然界的第一件事物都有其目的。（目的因）倡导“黄金中庸”。 ) 重视感官的作用

《苏菲的世界》梳理（三） 希腊文化

希腊文化（公元前第四世纪末-公元400年左右）没有很 — 公元前400年左右，雅典安提塞尼斯创。最著名的是其弟子戴强调真正的幸福不是建立有外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人如今“犬儒主义”这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。 犬儒学派 ^ 奥基尼斯。 的痛苦而让自己活受罪。 公元300年相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影。主张宇宙间只有一个大自然（一元论），认为所有的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则，因此人必须学习接受自己的命运。极富时代精神，思想非常开放，非常关心政治，呼吁人们发扬“民胞物与”的精神。倡导“人本主义”。 今天仍用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。 大的原创性。最关心的是何谓真正 的幸福以及如何获致这种幸福。 斯葛多学派 左右兴起于雅典。创始人季诺 伊比鸠鲁学派 ： 强调在我们考量一个行为是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作用。所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，交朋友与欣赏艺术也是一种乐趣。我们若要生活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与古和等原则。“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。” 公元前341-公元前270 雅典 新柏拉图派

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最重要的人物是普罗汀（公元205-270） 普罗汀认为，世界横跨两极。一端是他称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗，接受不到任何来自上帝的亮光。普罗汀的观点是：这个黑暗世界其实并不存在，它只是缺乏亮光照射而已。世界间存在的只有上帝。

《苏菲的世界》梳理（四） 两种文化

印欧文化（希腊人与罗马人） 闪族文化（犹太人，耶稣也是犹

【 相信宇宙间有许多天神。认为视觉是最重要的感官。认为历史是循环的。 西方三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）都源自闪族。认为宇宙间只有一个上帝。相信历史是呈直线式发多神论 阿拉一神论

太人） 伯半岛 展，是一条不断延伸的线。最重要的感官是听觉。 两种文化 耶稣 很多人想象有一位“救世主”，于是耶稣出现了。宣称每个人都可以得到上帝的拯救与赦免。爱邻如己，爱我们的敌人，当他们打我们时，我们不得报复，不但如此，我们还要“把另外一边脸转过来”让他们打，同时我们必须宽恕，不止宽恕七次，更要宽恕七十个七次。 宽恕 保罗 法利赛人 耶稣去世数年后，保罗改信基督教。在希腊罗马各地游历布道，使基督教义传遍世界各地。