论后现代女性主义思想

作者：王丽捷

来源：《中外企业家·下半月》 2014年第11期

王丽捷

(吉林医药学院，吉林 吉林市 132000 )

摘 要：后现代女性主义思想发端于20世纪80年代，深受后现代主义思想的影响，逐渐形成自己的理论体系。后现代女性主义扩充了女性主义的内涵，推动了世界范围内的女性运动，同时也因其思想之尖锐而受到诟病。

关键词：后现代女性主义；理论源头；思想内涵；影响

中图分类号：C913.68 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）33-0261-01

收稿日期：2014-10-25

作者简介：王丽捷（1978-），女，吉林九台人，讲师。研究方向：英美文学。

男性与女性共同创建了人类的文明，然而女性无论在过去还是在现在，无论在公共领域还是在私人领域，均处于劣势地位。男尊女卑的社会现实使女性萌发反抗意识，并掀起一轮又一轮的女权运动的浪潮。

一、历史渊源

广义的女性主义起源于古希腊，女诗人萨福在她的出生地Lesbian岛上创办女子学校，教授诗歌、音乐、仪态等，同时传播女性思想。欧洲文艺复兴倡导自由平等，激发了女性寻求平等的愿望。法国革命的妇女领袖奥兰普·德古热于1791年发表了《女性与女性公民权宣言》，拉开了女权运动的帷幕。19世纪后期的妇女解放运动提出男女平等的口号，女性要求公民权、政治权，并最终获得了选举权，这次历时约70年的女权运动是女性主义的第一次浪潮。女性主义的第二次浪潮起始于二十世纪六七十年代，此次浪潮矛头直指父权制，要求两性平权。80年代后期又涌现出第三次女性主义浪潮，要求用多元化的差异取代两性对立，进而提出两性同格的理念。波澜壮阔的女性主义浪潮催生出多种女性主义流派，主要有自由主义女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义和后现代女性主义等。

二、理论源头

后现代女性主义深受后现代主义思想的影响，其中德里达的解构主义思想、福柯的权利话语理论及拉康的精神分析学对后现代女性主义有深远影响。

西方的传统哲学认为，精神和物质、主体和客体、本质和现象、男性和女性存在二元对立的关系。在这种关系中，往往一方为中心，另一方为边缘。如男性处于中心地位，而女性是作为男性的“他者”存在。解构主义大师德里达则认为，应消解中心和本源，破除二元对立的思维模式。以两性关系为例，既然不存在男性的中心地位，也就不存在女性的附属或边缘地位。解构主义思想使人们于差异中发现相似，于边缘处发现中心。米歇尔·福柯提出权利话语理论，他认为在话语运用中存在权利关系，话语赋予事物秩序与意义，所以也赋予事物以权利。权利影响和控制话语，话语执行权利。因此，真理是人们创造出来的，是相对的，不存在绝对的真理。福柯分析西方话语，质疑宏观理论，认为宏观理论是建立在话语权利基础之上的。法国心

理学家拉康在对患者进行治疗的过程中发现，症状和行为可能是困在身体中的语言，生理感觉本身具有语言特性，语言构成了症状本身，成了人类痛苦的根源。这一理论反驳了笛卡尔的人类是思考的主体的理论，重新将人类定义为讲话的主体。拉康认为，符号系统对主体和社会有深远影响，“性”不是天生的。后现代主义理论为女性主义打破传统思想桎梏提供了有力的理论依据。

三、思想内涵

在后现代主义理论的影响下，后现代女性主义对传统的二元对立思想进行解构，同时否定宏大理论体系，拒斥本质主义和中心论。此外，后现代女性主义积极倡导创建女性话语，提出以多元论代替二元论，并扩展了两性平等观的内涵。

传统女性主义在分析两性不平等的社会根源时，常常强调教育、法律和经济等原因。后现代女性主义吸收了德里达的解构主义思想，提出正是二元对立的思维方式造成了两性不平等的社会现实。后现代女性主义通过否定两性对立的思想，瓦解父权制存在的基础，并提出多元化的思维模式。后现代女性主义否定宏大理论体系，因为宏大理论往往过于概括，无法反映女性群体内部千差万别的需求。

福柯关于权利的理论，给后现代女性主义者以启示，使他们认识到男性对女性的压迫来源于男性话语的霸权，所以将研究重心从“结构”转向“话语”，并通过女性话语来表达女性真实的生理、心理体验。希克苏斯发起阴性写作倡议，强调女性用身体写作。

传统的精神分析学认为，性是天生的，女性是低下的性别，男根具有不可替代的主宰地位。后现代女性主义置疑精神分析学的话语，寻找其理论漏洞。伊里格芮批评精神分析学只从男性的视角阐述其理论，却未能分析女性的心理发展轨迹，他重新演绎拉康的理论，主张通过表意过程中的符号分析学来阐述和发扬“女性伦理”。

四、结语

后现代女性主义借鉴和发扬了后现代主义思想，并形成自己的理论体系，它主张消解二元对立，代之以多元化思维模式；建立女性话语，以形成女性权利；否定宏大理论，主张用微小理论来阐述观点；扬弃精神分析理论，主张发扬新型女性伦理。后现代女性主义有很多理论建树，却忽略了理论和实践的统一。在顽固的社会制度面前，只强调女性话语，对主体性的消解弱化了女性的地位，使原本就处于边缘地位的女性更无法形成主体意识。相比于女性主义的前两次浪潮，后现代女性主义强调女性内部阶级、种族、性向的差异，使其理论更具有包容性，但也弱化了其整体力量。可见，后现代女性主义继承和发展了传统女性主义思想，扩大了两性平等的内涵，同时也面临着许多新的挑战。

参考文献:

[1]贺璋瑢．后现代女性主义的思想渊源浅析[J]．世界历史，2002(05)．

（责任编辑：张娟）