永州韦使君新堂记

将为穹谷堪岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生　之状，成无得焉　逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。　永　’Ｊ，ｌ实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉翳于奥草；有泉焉伏于土涂，蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，　茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂，　积之丘如，蠲之浏如　既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则摩漾纡馀。怪　石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势效　伎于堂庑之下。外之连山高原林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，成会于谯门之外　已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，日：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之　择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清．岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远．岂不欲家抚而户晓？夫　然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”　宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法　【赏析】　新堂建于唐宪宗元和七年（８１２）．也　就是柳宗元被贬至永州的第八年　柳宗　作地生之状”．也“无得焉”　韦使君“逸其人．因其地．全　“逸其人．因其地．全其天”的为政　之道。　其天”．便将“昔之所难”破　解．一座新堂奇迹般地突现　然后详写永州的自然环　柳宗元借韦使君新堂的建设　发挥．不惜用墨如泼．大加渲染，大　吐胸中丘壑　第四段连用六个反问　元借写韦使君建新堂之事．寄忧国忧民　之苦心．言在此而意在彼．令人“仰之弥　高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”（《论　语・子罕》）　同时本文也很好地体现了柳　宗元工于写景、即景生情的特点。　文章先抑后扬．提出“逸其人．因其　地．全其天”．点明主旨　昔日“将为穹谷　嵫岩渊池于郊邑之中”万般艰苦．虽“疲　境　为韦使君的登场和新堂　的落成铺垫．与韦使君的治　理与新堂的华美形成鲜明对　旬．层层深入　既肯定了韦使君的　政绩．且对他提出了进一步的要　求．而在客观上却无情地鞭挞了更　多的官吏们不能“逸其人．因其地．　全其天”的倒行逆施　这几句话即　事生发．小中见大，化无为有，虚实　比。唐代的永州荒僻得很．　“有石焉翳于奥草：有泉焉伏　于土涂．蛇虺之所蟠．狸鼠之　极人力”亦不可得　即便因势赋形．“求天　所游”　韦使君利用已有的自　然环境．“合形辅势”．“土则　相生．抒发了柳宗元忧国忧民的赤　子之情　文章最后表述了作者的愿　因其胜．植则取其美．流则择　其清，居则望其远”，兴土木，　造就一座美轮美奂的华堂　望——“请志诸石．措诸屋漏．以为　二千石楷法　”为什么要篆刻在石　板上，编入书中？后继太守究竟要　这种源于自然、高于自然且　又回归自然的美景．既荟萃　了永州山水的胜景．又寄托　了“知者乐水．仁者乐山”的　美好情怀．更蕴含着韦使君　“楷法”什么呢？作者虽隐而不说，　但“逸其人．因其地．全其天”的主　旨贯穿全篇．无须明言