步辇图赏析

《步辇图》赏析

唐朝时期汉代文化登峰造极，李杜诗歌，韩柳散文，颜筋柳骨，朝张醉素，艺术的星空璀璨夺目。画坛怎能寂寞，人物画，世俗画、宗教画都产生了藐视后代的佳作。在众多知名画家中阎立本无疑是其中璀璨的一个，他的《步辇图》更是在中国画坛具有举足轻重的地位。同时《步辇图》也记述了孙赞干布迎娶文成公主这一伟大历史事件，是汉藏友好和睦的见证

人物简介：

阎立本，唐代雍州万年人。唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。特别长于刻画人物神貌笔法圆劲，气韵生动，能从画中看出人物的性格特点代表作有《历代帝王图》，《太宗真容》、《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣二十四人图》图绘唐太宗李世民及众臣，形象逼真传神，是当时名作，时人誉之为“丹青神化”。。

背景：

公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。当时太宗出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。于是，太宗依照约定决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“我

今天能娶上大唐公主，实在荣幸。我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这就是现在的大昭寺。文成公主到吐蕃，带去了很多谷物、蔬菜种子，还有工艺品、药材、茶叶以及各种书籍。不久，唐朝先进的农业技术传人吐蕃，随后，酿酒、造纸、纺织、缫丝等手工业也在吐蕃相继建立。过去，吐蕃没有文字，靠结绳记事。文成公主劝松赞干布设法造字，松赞干布接受了这个建议，终于创造出了包括有30个字母在内的吐蕃拼音文字，即现在的藏文。 从此，汉藏两个兄弟民族一直是和睦相处，频繁往来，永世亲和。阎立本记录了这一亲和的开始，功不可。

画面的构图：

画面上乘步辇的唐太宗正在接见吐蕃的迎亲使者。

太宗的形象雍容大度，威严友善，簇拥着太宗的是一群花容月貌的宫女，一前一后，肩挽辇带，手扶辇柄，缓缓前行的宫女，从她们的神态来看视乎有些吃力，走在前面的宫女一定是香汗淋漓，娇喘吁吁了，比起抬辇的宫女，分列两边扶辇的宫女和执扇的宫女就要轻松多了。她们步履轻盈但也不敢怠慢，一律的的小心翼翼，尽职尽责。画的左面：穿朱衣，执笏板的是引班的礼官，神态肃穆，老成持重；中间戴平帽，穿吐蕃服的是禄东赞，那么虔诚那么彬彬有礼;在禄东赞的后面是穿白袍的翻译官，那么毕恭毕敬甚至有点谨小慎微、诚惶诚恐。

从构图上看，作者采取了对比的手法。右面的太宗神态魁梧，虽是座资，仍见高大威武的体相，与宫女的身材略失比例，使太宗凸显出来展现出太宗的高大英武。同时左右对比，尤其译官的毕恭毕敬、谨小慎微、诚惶诚恐与宫女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。同时画家选择太宗坐

辇上的形象要远比高高在上的龙椅上的形象要随和的多，亲切慈祥的神态也随接而至。同时宫女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都可以充满了一种柔情、安详、和善的情调。与庄严肃穆的朝堂相比更加温馨。

从色彩上来讲这幅画色彩丰富，熏染的温馨和谐。首先图像体现了中国的习俗以红色为主一派喜庆之色。使身穿红朝服的典礼官位于中心轴，这样一来既可以一上来就多人眼目，同时又不太显得突兀。另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然早不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。

从人物的描绘上来看 。阎立本对人物形象刻画的细致入微，对不同的人物形象都能摩貌摄神，同时线条布排简括明了，细密紧致，粗细有度，松紧得法，流畅有力。《步辇图》无疑是工笔重彩人物画的精品。

《步辇图》的真假上同时也存在着异议，有的人说是阎立本的真迹，而有的人则认为是北宋摹本。不管是否是阎立本的真迹现存的《步辇图》都有很高的艺术价值和历史价值。

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