一、语段阅读
阅读下面的文言文，完成1～4题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，．．以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君．．．子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，．
臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千．．里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ．．．1．下列加点词的解释不正确的一项是( ) ．A．金就砺则利 利：锋利 ．B．君子生非异也 生：本性 ．C．声非加疾也 疾：疾劲，强，大 ．D．而绝江河 绝：隔绝 ．
解析：选D。绝：横渡。
2．下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是( ) ．A．①金就砺则利 ②则知明而行无过矣 ．．B．①不复挺者 ②假舟楫者 ．．C．①吾尝终日而思矣 ②顺风而呼 ．．D．①而青于蓝 ②而寒于水 ．．
解析：选B。A项，都是连词，那么，就。B项，①语气助词，表停顿，②是代词，……的人。C项，都是连词，表修饰。D项，都是介词，比。 3．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是( ) ．A．作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必将有所成就的道理。 B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深了对同一道理的理解。 C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了关于学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。
D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强自身的能力。 解析：选C。《劝学》中关于学习文化知识，特别是科学技术，讲得不多。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：________________________________________________________________________ (2)君子生非异也，善假于物也。
译文：________________________________________________________________________ 答案：(1)才德高的人广泛地学习并且每天对照反省自己，就能理智而又清醒，思维敏捷并且行为没有过失了。
(2)修养高的人本性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。 二、语言运用
5．下面是三首“劝学”诗，请试着归纳这三首诗分别是从哪几个角度来劝勉大家学习的。 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘《金缕衣》)
1
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(汪洙《神童诗》) 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(韩愈《劝学诗》) 归纳：这三首诗分别从______、______、______三个角度劝勉大家学习的。 答案：惜时 立志 方法
6．(2014·高考重庆卷)下边一段话中有三个句子，其中一个句子有语病，请指出并针对语病进行修改。修改后的句子需保持原意。
①现在的重庆夜景，随着光彩工程的实施，现代科技的运用，更加璀璨夺目，已进入世界四大夜景城市之一。②每当夜幕降临，华灯初放，点点灯火流光溢彩，宛若天上繁星散落，把山城打扮得如梦似幻，仿佛人间仙境。③有人将夜晚的山城形容为灯山，这是因为山城轮廓分明、层次清晰；又有人将绕城的两江比喻为灯河，这是因为江中碧波倒映出满城灯火。 有语病的句子是： ________________(只填序号) 针对语病的修改： ________________
解析：本题考查修改病句的能力。①句中，主语为“重庆夜景”，而最后一个短句是“已进入世界四大夜景城市之一”，“夜景”无法成为“四大城市之一”，所以此处为主、谓、宾搭配不当。 答案：① 修改：现在的重庆，随着光彩工程的实施，现代科技的运用，夜景更加璀璨夺目，已成为世界四大夜景城市之一。
一、基础考查
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( ) ．A．靛青/佃户 聘请/驰骋 挑剔/挑拨 ．．．．．．B．澎湃/派送 俏丽/陡峭 槁暴/暴风 ．．．．．．C．跂而望/堆砌 桎梏/浩瀚 折磨/折本 ．．．．．．D．锲而不舍/地契 疏浚/逡巡 颤抖/寒颤 ．．．．．．
解析：选D。A.diàn，pìn/chěng，tiāo/tiǎo；B.pài，qiào，pù/bào；C.qì，gù/hào，zhé/shé；D.qiè/qì，jùn/qūn，chàn/zhàn 。
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是( ) ．A．君子博学而日参省乎己 ．B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．C．上食埃土，下饮黄泉 ．D．箕畚运于渤海之尾 ．．
解析：选B。“水”是名词作动词，其余各项都是名词作状语。 3．下列句子中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( ) ．A．积土成山，风雨兴焉 ．B．夫大国，难测也，惧有伏焉 ．C．积水成渊，蛟龙生焉 ．
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉 ．
解析：选D。A、B、C三项都是兼词，在这里；D项是语气词。 4．从文言文句式特点来看，不同于其他三句的一项是( ) ．A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．求人可使报秦者 C．客有吹洞箫者
D．然而不王者，未之有也
解析：选D。A、B、C三项都是定语后置句，D项是宾语前置句。 二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成5～8题。
2
劝学(节选) 荀 子
①
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。．．真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍．
③
之禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类．之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
④⑤
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者．．为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲．⑥⑦⑧
，问一而告二谓之。傲非也，非也；君子如向矣。
⑨
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方．其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 【注】 ①数：指学习的具体科目。②没：通“殁”，死。③大分(fèn)：要领，总纲。④箸(zhù)：通“著”，附着。⑤蝡(rú)：通“蠕”，微动。⑥傲：通“躁”，急躁。⑦(zá)：唠叨。⑧向：通“响”，回音。⑨方：通“仿”，仿效。 5．下列加点的词解释不正确的一项是( ) ．A．恶乎终 恶：哪里 ．B．舍之禽兽也 舍：放弃 ．C．曷足以美七尺之躯哉 曷：怎么 ．D．《诗》《书》故而不切 切：恳切 ．
解析：选D。切：贴近，切合。
6．下列语句中加点的词，意义和用法都不相同的一项是( ) ．A．①其数则始乎诵经 ．②君子博学而日参省乎己 ．
B．①为之人也，舍之禽兽也 ．②假舆马者，非利足也 ．C．①口耳之间，则四寸耳 ．②则知明而行无过矣 ．D．①故不问而告谓之傲 ．
②故不积跬步，无以至千里 ．
解析：选C。A项，乎：都相当于“于”。B项，也：都表判断。C项，则：①副词，才；②连词，那么。D项，故：都是连词，所以。 7．下列有关文意的理解，不正确的一项是( ) ．A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不应该为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有要学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。 解析：选C。《礼》是基础说法不当，原文说“终乎读礼”。 8．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文：________________________________________________________________________
3
②
________________________________________________________________________ (2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。 (2)君子的学习，是用它来完善自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类(可以贩卖)的东西。 参考译文：
学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《书》《诗》等经典开始，到阅读“三礼”为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人，放弃学习，就成了禽兽。《书》是政事的记载，《诗》是心声之归结；《礼》像纲纪一样是行为规范的要领和具体准则的总纲。所以学到《礼》就到头了。这可以看作达到了道德的极点。《礼》肃敬而有文饰，《乐》中正而又和谐，《诗》《书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，(有益的东西)进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效仿的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来；口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完善七尺长的身躯呢！古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完善自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类(可以贩卖)的东西。所以别人没问就去告诉别人的叫作急躁，别人问一件事而告诉别人两件事的叫作唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样，(不多不少，恰到好处)。
学习没有比接近贤师更便利的了。《礼》《乐》记载法度而未加详细地解说，《诗》《书》记载旧事而不切近现实，《春秋》文简辞约而不易迅速地理解。仿效贤师而学习君子的学说，那就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。所以说：学习没有比接近贤师更便利的了。 三、语用创新
9．仿照下面画线的句子，自选话题，另写两句话。要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同。
生活能给我们许多启示：绳子可以断木，它是在告诉我们做事应持之以恒；________________，________________；________________，____________________________。
解析：此题考查仿写语句的能力。根据“生活能给我们许多启示”来看，空格处的句子应该与上面的例句构成并列关系，只是变换了话题。解答时，注意修辞、句式和语意连贯等。 答案：(示例)滴水可以穿石 它是在告诉我们奋斗应坚持不懈 大地能载万物 它是在告诉我们求学要广读博览。
10．分析下面的《中美孩子家务清单对比表》，按要求回答问题。 中美孩子家务清单对比表 年 龄 美 国 中 国 9～24个月 自己扔尿布 认字 2～3岁 扔垃圾，整理玩具 背唐诗 3～6岁 刷牙，浇花，喂宠物，擦桌子，收拾房间 各种艺术 能力培训 6～12岁 使用洗衣机，清理洗手间，做简单的饭，做作业 艺术培训 13岁以上 做饭，擦玻璃，换灯泡，修剪草坪，做作业 艺术培训 (1)美国家长认为，孩子应该________________________________________________________________________ (2)中国家长认为，孩子应该
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________________________________________________________________________ (3)你认可哪种教育方式？理由是
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
解析：本题考查图文转换的能力。从图表可以看出美国教育方式是让孩子从身边的事做起，从小就培养孩子动手的习惯；中国家长更重视孩子的学业和各种艺术培训。用简练的语言表达，意思对即可。解答第三问虽说只要言之有理，就可以任意选择，但是根据现实来看，美国教育方式更好，更适合一般的人群。
答案：(1)从小就参与家务劳动(或者从小就养成做家务的习惯)。 (2)从小注重学业和各种艺术培训。
(3)(示例)认可美国的教育方式，因为美国的教育方式更能培养孩子的生活自理、自立能力和责任心。
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