关于《尚书》的江苏作文题

《尚书》中提到，要培养人，必须先陶冶性情。所谓“直而温，宽而栗”，意思是正直者加以温和，宽厚者辅以严肃。而傅雷先生勉励他的儿子，要做这样的人：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直。可见，良好的性情也许是相反相成的。

对于当代青年修身养性，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感受与思考。

水火相融，以铸利剑

一把利剑的铸成，需要火的淬炼，反复锤打，烧掉杂质；需要水的冷却，赤红的剑身入水，出水后闪现的便是剑锋的冷光。火的热烈与水的冷静共成就了一把好剑。

“一个伟人，善于把两种水火不相融的品质相融合。”人如剑，培养人也好比铸剑，在水火不容的对立中或许才会走向一种新境界。

儒家强调中庸之道，“文质彬彬然后君子”，而我们却极易陷入“质胜文则野，文胜质则史”的泥沼。成为人们口中的那个“二极管”。有人说我们身处一个“极端社会”，勤奋上进走向极端便成了“内卷”，淡然平静走向极端便成了颓然的“躺平”。若内心只有热情很难不会扭曲为激进分子，同样冷静被固化便只有冷漠了。如此看来，这又怎能被认为是一个拥有良好性情的人呢？

鲁迅既可以是那个“横眉冷对千夫指”的冷酷的鲁迅，也可以是那个“俯首甘为孺子牛”的顺和的鲁迅；既可以是那个质问中国人失去自信力了吗的斗土，也可以是那个教你胖子不要穿横格子衬衫的幽

默大师。冷酷与温和，平易近人与严肃深沉，水与火的交融，才铸就了这样一位伟人。而陶冶性情的良方也由此可窥见一角。

在一个“扁平快”的时代中，我们每个人都被困在“信息茧房”之中，大数据看似能比你更了解自己，但我们终究只是为收割流量而存活的一把韭菜。被重复、只贴合自己口味的信息包围，自己原有认知只会被一遍遍固化，长此以往，就会变成一个“二极管”。然而只有跳出这个圈子，才能在水火不断的冲击中成长思想。

傅雷先生勉励儿子要做：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的人。千面一人，多元一体。一个人应是立体化的。不该只是一个面。面是扁平的，也终究难立起来，相反相成的性格才会赋予一个人多面立体的特点，让人立起来。

水火相融以铸利剑，水火相融以成良好性情，火的热情与水的冷静，如火如水，恰如阴阳相合，以成太极的圆。