不盲从的论据

【典型事例】

1. 伽利略

从古至今，哪一位取得成功的人没有主见呢?因为有了自己的见解，他们才不会一味的去崇拜别人。物理学家伽利略在400年前发现了自由落体的原理，如果他只生活在亚里士多德权威的关怀下，他能成功吗？哥白尼如果没有主见，他的“日心说”能问世吗？科学方面如此，文学方面也不例外。莎士比亚、托尔斯泰正是有自己的独特经历、独特见解，才会创做出经典名著。在艺术方面，如果米开朗基罗、达芬奇只是一味地去模仿别人的作品，又怎么能成为令后人景仰的大师？因此，做人要有主见，因为太像别人就会失去自我。

2. 孟德尔

他是著名的生物学家孟德尔最重要的遗物是一篇遗传学论文。与此相关，他还有一篇遗传学论文以及给一位植物学家的10封信。他的主要论文显示了清晰的思路，有助于我们追踪科学是如何在一个头脑中诞生的。

孟德尔的时代，人们对遗传的认识还很粗浅，基本认同“混合遗传”（blending inheritance）学说：遗传是“黑+白=灰”，父母的黑和白简单融合得到子代的灰。此学说未被正式提出和论证，是一个普遍接受的、朴素的、以为不证自明的规律。

而孟德尔不以为然，他设计实验，通过锲而不舍的研究，发现了与此不同的学说。从1854年开始，孟德尔用豌豆做了一系列遗传学实验，时间长达8年。孟德尔的研究支持了遗传的颗粒说，他并且把研究结果送给提出颗粒说的耐格里。但是耐格里对孟德尔的发现不予重视，因为他认为这些发现是“依靠经验的而不是依靠理智的”。 但是他的这些发

现当时并未受到学术界的重视。直到1900年，孟德尔定律才由3位植物学家荷兰的德弗里斯、德国的科伦斯和奥地利的切尔马克通过各自的工作分别予以证实，成为近代遗传学的基础。从此孟德尔也被公认为科学遗传学的奠基人。孟德尔揭示遗传基本规律的过程表明，任何一项科学研究成果的取得，不仅需要坚韧的意志和持之以恒的探索精神，还需要严谨求实的科学态度和正确的研究方法。这位生前默默无闻的先驱又重新获得了高度评价，他的论文也被公认为开辟了现代遗传学。

3. 李四光不信洋人信自己

李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。

在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。

20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。

年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了

他的预言。

李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

4. 革命道路上不盲从

中国革命初期，李立三、王明等从苏联留学回来的领导人，对苏联革命成功的模式十分崇拜，他们完全照搬苏联模式，要求“占领大城市，解放全中国”，和国民党军队硬拼，导致革命遭受重大挫折。毛泽东却发现：中国的国情与苏联不一样，必须走“农村包围城市”的革命道路，才能取得胜利。毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山，揭开了中国革命的新篇章。

5. 科学上不盲从

上一个世纪，法国著名的天文学家勒让德，德国大发明家西门子，能量守恒原理发现者之一的德国科学家赫尔姆霍茨，还有美国天文学家纽康等等，都纷纷出来断言:根本不可能发明什么飞机，且从“科学”上充分地论证出比空气重的机械绝不可能飞起来。然而，默默无闻的美国人莱特兄弟没在意那些伟大人物的“高论”。不断探索新知，终于在1903年把人类第一架飞机成功地送上蓝天。

6. 丁肇中

1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物

理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。

7. 法布尔

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

8.亚里士多德

公元前367年，年仅17岁的亚里士多德，因读了柏拉图的一本书，深为其魅力所吸引，便告别了抚养自己成人的姐姐，独自来到当时世界文化中心-希腊的雅典，在柏拉图的“学园”求学,追随柏拉图长达20年之久。

柏拉图去死后，亚里士多德发现自己的观点与柏拉图不同，并坚信老师的观点不正确时，毅然不为贤者讳，不为师长讳，毫不客气地批判了柏拉图，他说“:爱老师，更爱真理”。

【反面事例】

1.邯郸学步

曾有到邯郸学习走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘记原来自己的步行，于是爬着回自己的国家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了

2. 东施效颦

传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作

理论论据：

1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）

2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈）

3、 尽信书，不如无书。（孟子）

4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。（竺可桢）

6、吾爱吾师，吾更爱真理 亚里士多德

7、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的……当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。(卡耐基)

8、不要让我们的大脑成为别人的跑马场。(德国哲学家 尼采)

盲从是缺乏主见的表现。盲从的人，以别人为方向，自己只是一具躯壳，许多人因为赶流行而陷进了盲从。 范文

穷则变，变则通

《周易》里有一句话:“穷则变，变则通。”在陷入盲从的困境时，只有善于变通，人生之路才会畅通无阻。我们要做大海里的那朵浪花，学会变通，才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图;我们要做大地上的那片森林，善于变通，才能抒写满目苍翠的人生;我们要做那敢于

攀登峰顶的登山者，敢于变通，才会实现“山高人为峰”的人生辉煌!〔改用了经典中的名言，又用了排比美句，使文章增色不少。〕 穷时变通是打破禁锢的智慧〔用分论点来统帅事例，既增强了说理力度，又避免了堆砌感。下同〕。作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的错误观点不同时，他不是盲目崇拜老师，而是毅然不为贤者讳，毫不客气地否定了柏拉图，他说:“我爱老师，更爱真理”。加利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里斯多德2000多年的神圣地位。〔改后的两例更恰当了〕，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人的盲从的思维禁锢〔关键词扣题紧〕，做到了穷时变通。而列队毛毛虫虫却不懂变通，踩着前人的脚印前进，最终累死。歌德说过:“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的。 穷时变通是审时度势的精明。体操王子李宁在汉城的失意之后，陷入了人生困境。但在人生最艰难的时候，他审时度势，不再盲目走别的运动员江河日下，老死体坛的旧路，而是闯入商界，开创了“李宁”体育品牌，叱咤市场，达到了人生又一个高峰。正是这种审时度势的精明，让李宁重新找回自我，继续迎接人生挑战。〔选例恰当，有效侧面突出〕 穷时变通是绝境重生的英明。革命的急先锋――鲁迅，起初认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本攻读医学。后来却发现，很多中国人身体健壮却精神麻木。在迷茫之时，他没有随大流，没有迷信科学救国、实业救国的神话……他认准了:必须从精神上拯救中国人，〔此处修改很重要，不“随大流”不“迷信”，才能突出不盲从，而且还有鲜明对比的功效〕鲁迅毅然弃医从文，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅伟大的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能浴火重生。 穷却固执盲从、冥顽不化是极大的愚蠢。王安石有说过:祖宗不足法。清朝政府的封建专制已与当时世界趋势格格不入，却依然顽固不化。以至于康有为愤然说:“祖宗的规矩是

用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用?”这种愚蠢和守株待兔的那位农夫的愚蠢的本质是一样，都是一种不懂变通非迂腐，一种迂腐至极的愚蠢!〔着重从反面论证，选用近代史实，贴近时代，更有说服力。用名言说理，效果特别好。〕

穷时变通是一种勇于创新的态度，笑对困难的风度，也是一种并不陡峭的高度。同学们，穷时变通，这是我们人人都能做到的，在“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首，却是“柳暗花明又一村”。

穷时变通，海阔天空!〔结尾部分语句精美，简洁有力，发人深思。本文可得满分。〕