坐禅谷导游词欣赏

河南丹江大观苑文 2010-11-03 21:27:17 阅读58 评论0 字号：大中小 订阅

导游词:

各位来宾，我们游过碧波荡漾的丹江水库，现在要去的是坐禅谷景区。坐禅谷与国家重点文物保护单位、中州四大名寺之一的香严寺依山相连,唇齿相依。因香严寺佛家弟子在此坐禅修炼而得名。在香严寺古八景中，坐禅谷景区就有四景。新开发的坐禅谷景区是一处以自然山水景观为主，同时又融佛文化、民俗文化、古山寨文化为一体的文化旅游区。它东依象鼻山，西靠青龙山，谷长二十余公里，面积一百余平方公里。谷内泉涌水急，山险石奇，洞幽林茂，飞瀑深潭，景色绮丽，有著名景点四十余处。

坐禅谷文化底蕴丰厚。楚怀王曾在坐禅谷的青龙山上安营扎寨，聚粮屯兵，作为北伐秦国的据点；东汉刘秀在青龙山上屯粮备战，规模宏大，数量惊人，仓房的名字即由此而来；唐宣宗李忱被武宗追杀时，两次通过坐禅谷的通天洞成功脱逃；唐肃宗、唐代宗两朝国师----慧忠国师曾多次带领佛门弟子在此静坐念佛。千百年来，坐禅谷以优美的自然风光与庄严古朴的香严寺院，交相辉映，相映成趣，吸引着无数达官贵人、文人墨客来此拜谒觐见，旅游观光，消遣疗养。

古时候，香严寺历代住持每年都会带领佛门弟子到坐禅谷参禅念佛，为什么呢？相传，有一天夜晚，慧忠国师正在香严寺禅房中静坐，忽然吹来一阵风。慧忠觉察到风中带着一股煞气，心里不由一惊：此乃佛门圣地，何来如此重的煞气？于是，便走出寺外，寻找煞气的来源。不知不觉来到坐禅谷，只见谷内暴戾之气缭绕不绝。慧忠掐指一算，此煞气日后必将危害百姓，当即决定用自己的佛法来化解煞气。他从谷口开始，三步一打坐，五步一参禅，直至第二天日出东方，才把这股凶气暂时化解。此时，谷内山青水秀、一派祥和。为了防止煞气再聚，慧忠回到寺院，告戒众僧：以后，历任方丈，每年必须到这里坐禅修法。从此以后，人们便把这条山谷称为“坐禅谷”。

坐禅谷的景观可以归纳为九个字：一是泉。最为有名的是明代地理学家徐霞客曾极力宣扬的河南省最大的涌泉---龙王泉；二是瀑。有白布朝阳、佛光瀑、水帘瀑等十多道风格迥异的瀑布；三是崖。有河南罕见的大型水锈石群千佛崖、面壁崖等；四是潭。有大小深潭四十

多个；五是洞。有曾救过唐宣宗李忱生命并以探险为主的著名景点――通天洞；六是城。楚国长城所在地，整个防御体系科学完整，是研究古战场的重要实物资料；七是画。流水在自然崖壁上蚀成飞龙壁画；八是书。巨石上天然纹理如同文字，难以辨别；九是佛。有姿态可掬、大小不等的佛像十余尊。除此之外，还有刘秀为躲避王莽的追杀曾在此修建的古栈道。总之，谷内五步一景，十步一潭，瀑潭相连，错落有致，景色甚为壮观。

各位游客，大家下了车，首先看到的是坐禅谷广场，广场总面积约6000平方米。南面这排仿古建筑是餐厅、景区办事处。西面这块山谷形石是坐禅谷的标志性建筑，建筑者用创意手法，把坐禅谷的佛文化、自然文化、古山寨文化，生动地表达了出来。同时，规划在太子坡投资1000万元，建一座可容纳100人住宿的三星级宾馆，初步定名为龙泉山庄。在景区内，建设可容纳40人住宿的农家乐宾馆，初步定名为禅乐宾馆。下面，大家随我一起进入坐禅谷景区。

龙王泉 我们现在看到的是坐禅谷内的第一个景点----龙王泉。龙王泉是香严寺古八景之一。这股清泉从半山腰涌出，常年奔腾不息，蜿蜒而下，流入谷底。龙王泉平均流量达每秒1立方米。特别神奇的是天越旱水越大，旱情最严重时，曾达到每秒1.5立方米的水量。明代著名地理学家、旅行家徐霞客在《游太和山》日记中写到：“郧县境，乃湖广界，东五里，有池一泓，曰龙泉，上源不见所自来，而下流淙淙，灌地万倾，地又属淅川。”根据他对此泉的描述和所处的地理位置，经专家多次考证，此泉即是龙王泉。

关于龙王泉的来历还有一个美丽的传说。相传宋真宗三年，香严寺大旱，龙王奉玉帝的御旨，派龟王和豹王往香严寺送水。由于路途遥远，二王在香严寺西南方打瞌睡，不小心倾倒了一桶水，成为现在的清泉。发现有误，忙往前赶，由于心情紧张，又跑过了，将另一桶水倒在了香严寺的后山上，成为这眼龙王泉。土地爷出来告知香严寺不在此地，但为时已晚，水已倒尽，无奈，二王将空桶拿到香严寺旁边，摔出了几滴水，成为珍珠泉。龙王闻知龟豹送水有误，大怒，罚其化为石龟、石豹，让其永远镇守龙王泉。大家看，这块石头就是石龟，上面的石头即为石豹。龟豹二王相依为伴，在此千百年，日夜窃窃私语，互诉衷肠。如果登上泉中央的伞亭仔细听，可以听到它们的谈话呢！

经专家检测，龙王泉的泉水富含对人体有益的钙、铁、锶、硒、锌等多种微量元素。饮之，能强筋壮骨，延年益寿。洗之，滑滑的，有祛痒、美白亮肤之功效。有兴趣的游客不妨一试。

白布朝阳 我们现在看到的瀑布是白布朝阳，也是香严寺古八景之一。一泓泉水从高达二十余米的山崖顶飞泻而下，接着天、连着地，恰似一条悬挂在天地之间的白布，面向东方，故名白布朝阳。瀑水跌入潭内，溅起阵阵水花，丝丝清凉，震耳欲聋，站在数米之外，也可消解浑身暑热。清朝康熙年初，香严寺方丈宕山曾在此作诗一首，对此情此景作了形象描绘： “万壑长溪云自开，碧涛一片布将来。险岩窄处难回互，声入江湖吼似雷。”康熙年间，香严寺住持刁文又诗云：“白练长空下，奔涛万壑开。飞霞乘古木，花雨点苍苔”。这些诗都体现出白布朝阳的瀑流壮观，气势雄伟。此处也是智闲禅师与唐宣宗李忱吟诗抒怀之地。唐宣宗李忱在称帝之前，为了逃避武宗李炎的杀害，到香严寺剃度，在住持智闲禅师门下做了一名小沙弥。一日，师徒二人在坐禅谷做完功课，来到这里。智闲禅师有意试探李忱的胸怀志向，对着瀑水吟诗曰：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高”，李忱随口对曰：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。智闲意会，知道李忱必有潜龙腾飞的那一天。

双轮水车 现在我们看到的是双轮水车，大水车直径4米，小水车直径2米，靠龙王泉泉水做动力，相向对转，意蕴佛法的生死轮回之道。过去这里没有通电，附近村民在此处安放有大石磨，用泉水的动力碾磨谷物，十分方便省力。现在，山下的村子还叫水磨沟村呢！ 三潭庙古碑 它是2003年发掘的。该碑立于清朝乾隆二十九年，碑文中记载了四层意思：一是三潭庙建于唐贞观年间；二是讲了三潭庙与香严寺的介址合同；三是讲三潭庙特别神灵，淅水流域和丹江流域遇旱涝或灾荒，百姓祈求供香，很快就灾消福及；四是讲水浇面积达数千亩。据说义和团起义时，义军与官府在此决战，三潭庙被焚毁，后又修建了龙王庙。文革时，龙王庙被拆除，砖瓦运往仓房，建了现在的政府办公楼。因此，后人只知道龙王庙而不知三潭庙。

佛光瀑 这就是闻名遐迩的佛光瀑，古亦称水帘洞，也是香严寺古八景之一。此瀑长达110 米，高20米，无数道泉水从崖顶的水锈石中涌出，腾空而下，拉出道道瀑布，接着天，连着地，形成“绝壁东西对削，惊涛左右交飞”的奇观（出自明代诗人李荫的《水濂洞》）。水帘后面，有千姿百态的水锈石，有奇形怪状的钟乳石窟。“水濂洞”三个苍劲有力的大字，镌刻于瀑布群对面的绝壁上。据传，这三字是清朝嘉庆皇帝的御笔。传说嘉庆年间，嘉庆皇帝巡游至此，被这里的美景所陶醉，亲笔御写“水濂洞”三字，命人刻于崖上。真实与否现在还无法考证。其实，除嘉庆外，还有不少文人墨客、帝王将相、佛家高僧到此，或观景抒怀，或讲经传佛。

佛光普照是佛光瀑的一大奇观。上午，从下面看，一道彩虹正在头顶。下午，从上面看，一道彩虹正在身边。且人走虹走，人退虹退。大家仔细看看，咱们头顶上是否有彩虹？咱们是否都成了仙？难怪明朝著名诗人李衮曾在此发出“潭底痴龙休稳卧，醉来骑尔夜深寒”（出自《香严濂洞》）的奇想！传说远古时代，这里谷深幽暗，怪兽妖魔横行，有无数百姓在此被生吞活咽。佛教祖师释迦牟尼闻知，派达摩禅师送镇妖佛光宝珠到此，驱妖镇邪，自此，佛光瀑便有了佛光。这是古人无法解释这一自然现象的一种推测。其实，佛光是因大量水雾蒸腾在阳光照射下形成的一种物理现象而已。但是，我还是希望佛光能圆各位一个七彩的梦。 莲花瀑 此瀑名曰莲花瀑。大家看，瀑水沿着水锈石岩壁流下，形成一朵倒挂的莲花。传说，此瀑是莲花童子的化身。上天派莲花童子下凡巡察人间，到此，发现此地人烟稀少，人们生育率不高，就禀告玉帝，问是何故。玉帝讲这是他给此地人的惩罚。原来此地有人为了盖房子，动了玉帝的金针树，惹怒了玉帝，玉帝就颁旨，将此地水中的生育精气抽去，一年中只有一天流点生育精气的水，只有恰逢排卵期的人才能生育，故此处人的生育率极低。这种惩罚五千年之后才能解除。莲花童子心地善良，苦劝玉帝解禁，玉帝不准。无奈之下，莲花童子偷走了玉帝的生育精气，私自下凡，化作一朵水锈莲花。人们只要喝了莲花瀑布的水，就会生男育女，心想事成。后人每试必验。于是，人们就叫它莲花瀑布。有此愿望的女士不妨一试。

大象吸水潭 这座山名象山，大家看，多像一头大象伸着鼻子在潭内吸水，因此，此潭被称为“大象吸水潭”。据传，唐代慧忠国师圆寂前，曾告诉唐代宗：“我圆寂后，就让大象驮着我的尸体走，大象累倒之地，就是我葬身之处。” 慧忠国师圆寂后，大象驮着他的遗体，在王侯高官的护送下，走到这里，再也走不动了。大象便化成了一条山岭，就是象山，吸水的鼻孔扎在潭里，就再也拔不出来了。

坐禅 这面石崖上有一个洞,洞内坐着一位念佛的和尚,此像为唐代建造的慧忠国师塑像。慧忠国师是禅宗六祖慧能的五大弟子之一,佛学精湛,功德高远,是香严寺的始祖。后来西去长安,被唐肃宗、唐代宗两朝皇帝封为国师,几千年来,铜像保存完好,至今看上去仍栩栩如生。 卧佛 此处崖壁上为一卧佛。大家看这和尚悬卧洞边，苦读死背，稍不留神，就会坠入崖下，粉身碎骨。这是那些刻苦诵经的和尚为了强迫自己背诵经文，迫使不睡觉。比起“头悬梁，锥刺骨”的古代文人，还要勤奋的多。

千佛崖 整面崖壁都是水锈石组成。崖上钟乳石或耸立，或倒挂，宛若千奇百怪的鸟兽。

上面有泉水滴答，恰似一颗颗珍珠从顶部落下。传说，唐代释迦牟尼佛塑成后，鸟兽虫鱼非常仰慕此崖，纷纷来此投佛。释迦牟尼广施恩惠，将他们都吸附于此崖上为佛，故名千佛崖。大家可以仔细观察一下，看看那些奇形怪状的水锈石，是不是有许多像人似佛呢？ 这面崖壁的形成是自然界变化的结果，是崖顶的水与含有碳酸钙的石灰岩发生变化的结果。这种地貌，地理学称之为喀斯特地貌，也称岩溶地貌。水和空气中的二氧化碳形成碳酸，与石灰岩发生化学变化，形成以碳酸氢钙为主的各种形态的钟乳石，吸附于崖上。这种变化非常缓慢，经过几百万年才形成这种奇观。

撑天罗汉 对面崖洞里的佛像，就是神话中的撑天罗汉。大家看，他双腿蹬地，双手托住洞顶，精神抖擞，气壮山河。寓示着佛法无边，天塌能撑，地陷能填。

智闲禅师像 智闲任香严寺住持时，曾多次在此崖潜心研究佛法，弘扬佛教精神。他冒死接收光王李忱到香严寺削发为僧，又两次设法帮助光王逃难，成功躲过了武宗皇帝的追杀。为此，人们将他讲经姿态塑于此处，供人们瞻仰。

古栈道 坐禅谷位于仓房镇境内，西汉末年刘秀与王莽争斗，仓房镇就因刘秀曾在此屯兵修仓聚粮得名。当时屯粮的地点就在 古山寨内，因为这里地势险要，易守难攻，大有“一夫当关，万夫莫开”之势，为了缩短向山寨内运粮的距离，改变崖高潭深不利运输的局面，刘秀便命人在此修建了古栈道。栈道原为木质结构，现已腐朽。我们现在看到的是复建的栈道，以满足大家的幽幽思古之情。

伏豹潭 古时候，此潭深达数丈，崖陡光滑，云豹追鹿，跨沟越壑，坠入深潭，任其力大无比也无法跳出，最后溺死潭中，故名伏豹潭。

通天洞 对面的山洞为通天洞。此洞下洞口位于山腰的悬崖中，洞离地面200米高，洞中垂直距离260米，直达山顶。下洞口有三个洞，左右两洞均为死洞，中洞直通茂密的原始森林山顶，山顶有青砖路直通楚国古寨。洞中有钟乳石、石笋、倒挂莲花、水锈奇观，还有大量的蝙蝠，十分奇妙刺激。通天洞在历史上极有来历，我们回头再看。

聚龙湖 “水不在深，有龙则灵”。相传，聚龙湖是龙王开会的地方，故更加有灵气。聚龙湖大坝是明万历年（1600年）修建的。公元1600年夏秋，暴雨成灾，坐禅谷洪水滔天，不仅冲坏了香严寺的无数良田，而且严重威胁着下游沿途群众的生命财产安全。因此，香严寺住持显成禅师奏请清朝官府修建聚龙湖。大坝高约10米，宽5米，长600多米，容水十万立方米。那时没有水泥，坝里也不见白灰，外表为干碴石，中间是白泥土加糯米粥夯砸而成，

历经数百年至今安然无恙，充分显示了古代劳动人民的智慧。顶部水檐是开发坐禅谷时加的。湖面两头建有码头，可以荡舟、钓鱼、放生休闲。聚龙湖没有大海的汹涌波涛，没有丹江的碧波荡漾，她就像是一位小家碧玉，含蓄隽永，让人留恋，使人陶醉。有兴趣的朋友可以随我荡舟而上。

绝壁飞龙 站在聚龙湖上回头望，一弯青山耸立在碧水清流之上。山高百米以上，满山青翠之间，有一块裸露的悬崖绝壁，高约15米，长约60米，整体形状看上去极像一条腾空飞行的巨龙。有不少书画爱好者来此写生，将这块裸露的岩石比做是绝壁飞龙。若是到了秋季，这一景观才真正像一幅写意的飞龙图腾。这座青山上生长的全是一种生命力极强的叫做黄栌的树。到了秋季，漫山红叶之间，一条飞龙凌空飞舞，就是一幅天然国画。 颛愚谧坐佛 颛愚谧是清乾隆年间香严寺德高望重的住持之一，为临济正宗第36世弟子，1722-1745年任香严寺主持。在任二十余年，将上、下寺重修一新。他曾多次率众弟子在聚龙湖沐浴受戒，故塑此像。

佛文化长廊 四个不同风格的亭阁将280米长的长廊连为一体，廊内镶嵌碑刻，镌刻佛教诞生、发展及香严寺、坐禅谷与佛教的联系，大家可以仔细观看。

面壁崖 这面看上去像雄鹰展翅、腾空欲飞的水锈石悬崖，就是面壁崖。石崖高30余米，像一只展翅翱翔的雄鹰，立于崇山峻岭之上。每到春天，许多燕子在此筑巢，故又称燕子崖。更为奇妙的是，这岩石本身又是一眼涌泉。泉水从鹰翅的石缝中喷出，一道道，一条条，洒向空中，落到地上，形成了一个雨的世界。大家看面壁崖前这尊石雕和尚，双掌合拢，闭目思过。那光光的脑门、严肃的神情、被雨水淋出青苔的双臂，给人一种山崩地裂、永不变心的感觉。原来，自从有了香严寺，寺里就制定下寺规，凡是违反佛教法规的，住持就要令其到此崖前面壁三日，三日内不得吃喝睡觉，以示惩戒。可见佛法无边，佛法严酷之一斑。 面壁崖还有一个美丽的传说。古时候这里住着一对善良的小两口，十分恩爱。妻子长得美丽动人。一天，小伙子上山打柴，一个黑熊精趁机将此女掠入高山寨，欲做压寨夫人。小伙子回来后，追上去讨要，却被打得皮开肉绽，昏死在山间。此时，一神鹰从此掠过，打抱不平，帮小伙子向熊精讨人，与熊精展开了搏斗。从早打到晚，打得天昏地暗，地动山摇，最后终于将熊精打死，救出了此女。可雄鹰也耗尽了所有的精气，再也飞不动了。他累死后，化成了一座展翅欲飞的山峰，就是今日的面壁崖。面壁崖前这个亭子叫晴雨亭。大家看，崖外艳阳高照，崖内大雨倾盆。真是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，故曰“晴雨亭”。

鲤鱼跳龙门 这块水锈巨石，似跃水而出的鲤鱼，鲤鱼若跳过通天瀑，进入通天河，即可成佛。

放生池 是唐代以来僧徒们挽救生灵的放生之所。

天书壁 大家看这块10余平方米大小的裸岩上，满是不规则的“×”形符号，全似刀刻一般，有的符号由一条线串连在一起，有的符号略有变异，但整体形状却十分相似。有专家认为，这是远古时候人们留下的文字图案。也有人传说，这些符号是飞龙在此小憩时留下的足迹，天书壁由此得名。

莲花汀步 一池清水，清澈透底。水面漂浮66朵莲花石墩。脚踩莲花，恍若瑶池仙境，飘飘欲仙。据说，僧人达到一定造化，过此池，即可入天界成佛。

依天瀑 一水从天而降，瀑天相接，形成水濂。僧徒们每有进取，住持就要在此举行仪式，预示离升天成佛只差一步之遥了。

未名潭 又名锅台潭。此锅台乃太上老君炼仙丹之炉，孙大圣吃了仙丹，并打烂了锅台，遗留至此。

漪澜滩 山石皱折如泛起的波澜，自上而下呈阶梯状，分层缓缓流下，后浪推前浪不断前行。

净心潭 慧忠国师命名。潭若心形，佛僧们若心有污垢，就必须在此洗心革面，才可修炼成佛。

无底洞 有人曾用绳子系石头，试探此洞深浅。80多米的绳子用完还未到底。据传，此处原来插着西海龙王的定海神针，孙悟空西天取经时，拔掉了此针，做成了他的如意金箍棒，留下这个无底洞。

天梯 谷底到通天洞口，有319级台阶。僧徒攀阶过洞可成佛，常人上阶穿洞官运享通，青运直上，财源滚滚。

通天洞 通天洞是香严寺古八景之一。原名羊洞，即野羊出没之洞。之所以叫通天洞，源于一段不平凡的历史。公元840年，唐朝太子李炎害怕光王李忱篡位，多次谋杀未成，太后派人秘密将李忱藏于香严寺削发为僧，加以保护。后李炎当了皇帝，即武宗皇帝。武宗皇帝对李忱的迫害变本加厉，在全国秘密查找李忱下落，得知李忱潜于香严寺，分别于842年、843年两次派兵追杀李忱。当官兵来围攻香严寺时，智闲禅师两次带李忱翻墙而出，逃入坐禅谷。官兵穷追不舍，捉拿李忱的呐喊声不绝于耳，眼看就要追到李忱，李忱在智闲引领下，

爬上此洞，藏于通天洞上方的楚国古寨。追兵至谷内，搜寻几天不见李忱踪影，李忱成功地躲过了追杀。劫后重生，李忱再也没有当皇帝的念头，一心念佛修身。公元846年，武宗皇帝驾崩，身后无嗣，太后派官员仇士良来接李忱回朝继位。李忱不肯。在仇士良苦苦劝说下，李忱才答应回朝，但有一个条件，就是要在两次救了他性命的通天洞上口举行祭拜回朝仪式。于是，仇士良率大臣们在通天洞上口为李忱回朝举行了隆重的仪式，李忱在此感叹道：此洞乃是我通天之洞也！”此后，人们就改叫“通天洞”了。李忱继位，是为宣宗皇帝。宣宗皇帝对香严寺和坐禅谷念念不忘。847年，在通天洞上口建亭一座，赐名转运亭。现在，亭虽已不在，但洞口犹存。后来在洞上口又仿建了蘑菇亭一座。

千百年来通天洞在雨水浸蚀下，愈久愈奇，成了一个大型溶洞。洞内水锈石千姿百态，通道崎岖艰险，洞顶蝙蝠乱舞，惊险、刺激、神秘。这个台叫转运台。大家转回身，即可看到一弯新月，映现在白云青山之间。求官者到此，将飞黄腾达，青云直上；求财者到此，财源滚滚，富康殷实；求子者到此，心想事成；求福者到此，福禄双全，甚是灵验。出了洞口，这亭就是前面说的转运亭。清代诗人宕山出了通天洞口，曾赋诗曰：“平原目击草芊芊，谁解从来物不迁。江湖桑田随处变，大峪别是一洞天”。

楚国古寨 专家考证，这个古寨为楚国人遗留下来的军事防御体系。遗址长约3公里，分东西南北四个山门，每门都有“重兵把守”，山门处都有石头垒成的兵营遗迹，寨墙均沿悬崖峭壁依山脊走势而建。最宽处达5米，最高处达12米，寨墙设计科学，留有瞭望台、射箭孔、放石垛、滚木台、屯兵营，青龙山的“U”形山谷盆地中有大兵营、大水井、屯粮房、擂鼓台，城中有天然石井二个，井中常年泉水不断，可供数千人饮用，防御体系科学完整。很多历史遗迹都显示，这里曾是一个有重兵把守的城池。据考证，楚始都丹阳就在仓房镇下寺附近的淹没区内。西周时期的楚国，被周朝王室和中原诸候视为偏安南隅的蛮夷之邦，受到歧视和打压，这种逆境造就了楚人“筚路蓝缕，以启山林”的独立自强和艰苦奋斗精神。经过楚武王、文王等九代君王的苦心经营，南征北战，到楚武王时，楚国已成为当时的军事经济强国，具备了问鼎中原称雄天下的实力。为了防御北方中原各国的南侵，楚武王开始就在其北方边境建造稳固的军事防御体系。我们看到的这座城墙，即是楚国防御体系的一部分。公元312年，楚怀王十七年，怀王因不堪“张仪诈楚”事件的羞辱，“拜屈丐为大将，逢侯丑副之，兴兵十万，径取蓝田”。秦齐联合，败楚兵于距此不远的岵山脚下，屈丐、逢侯丑皆战死。楚怀王割地求和，两国息兵。但屈丐修筑的城墙，至今仍保留了下来，虽历经几千年的风雨

沧桑，但大部分寨墙仍保存至今，成为研究楚国军事文化的重要文物。现在就让我们去欣赏一下楚国古寨的雄姿吧。在历史的遗址面前体味伟大的楚国军事文化。

苦水泉 泉源处长满黄楝树，水稍苦，饮之，消暑降温。僧人们常饮此水，将此意蕴苦尽甘来。

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