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󰀀󰀀然读悦阅眼冷张“我们不是纯真的一代我们是后纯真一代”“纯真”在艰难思索后得出的答案是板依宗教这又怎能与生存他们看来已经落伍是不理解他们的“瞎爸瞎妈”们对’本质等同叹葵花走失在》中‘󰀀我所迷恋的对象从年轻一代一厢情愿的想象。而“纯真”与“青春玉女”连前卫时尚的少年走向偏执的、极富个性色彩的成人在一起经过商业炒作极易产生对青少年消费主体的这就能“透射出与这个年龄的心力极为相称的真实”吗误导。然而“后’的小说展屡被主流文坛期刊中的重要栏目、专题刊载。著名文学期刊一窝蜂地三、诸多‘,后”文本突现争发一位初出茅庐的年轻作家的作品甚至不惜打破最基本的刊发“三无板块”特征原则张悦然们的影响力可见一斑。这更让我置疑难道“三无”板块的小说时代到来了吗以往没有任何一个时聚积在写作素材吸乏、虚构小说意象、闭门造车、期会大张旗鼓的宜传红鞋》这样的描写病态狂、绝对病态的冷漠周围“后”很多作家的“三无板块”模式的“少儿不宜”的作品。也凸现出来,具体表现为无历史担当、无现实意义、无我们不禁要思考,“后”作家们要表现的生活的理想追求。真实是什么源于生活又高于生活的文学的本质又是什例如《红鞋》对于女孩变态心理的形成原因和过么程没有任何说明似乎是天生如此对其令人发指的文学旨在探求人性永恒的价值写作始终是一场变态行为也没有价值评判、悲悯、剖析这样没有任何分外艰难的心灵朝圣其间那些必然的千辛万苦是凤意义的“冷漠叙述”可以说在当代文学中前所未有比凰泣血的历练而不是行色匆匆的贩卖而“后”在市起莫言、余华都走得更远。因为无论是莫言笔下《植香场急不可耐的催生下似乎人人都铆着劲地背诵着张刑》的“千刀万剐”,还是余华笔下《现实一种》的自残和爱玲的名句出名要趁早迟了也不会痛快。连还未成虐杀都可以找到一些写作的“意义目的”或为故事发熟的世界观和尚显单薄的人生经历都一鼓脑摘了下展需要或揭示人性恶都有一些人性的热度在里面。’来。“三无板块模式下的‘󰀀后’写作更像是一场娱乐而《红鞋》似乎是为叙述而叙述为呈现而呈现。《樱桃圈的造星运动即便时尚的另一面不都是速朽但要升之远》的序言里,莫言曾羡慕地感叹张悦然一代人由于华为经典却难上加难。没有受到因“政治的原因”、“家庭的原因”、“愚昧原因”“后”原本正是灿烂朝阳年纪如今却在过度曝所产生的种种压抑一开始思考就可以直面“人类生存光下成了失血的黄昏只怕未等他们老去‘,后”又会的许多荃本问题”因而更能“贴近本质”从而更“贴近如众星拱月般粉墨登场了。文学”。而小说中一代新人对困扰人类灵魂的基本问题为什么写诗杨振华有许多植物可谁也没有倾听过它们我们忽略了它们的语言吮吸阳光雨露的成长之音比如金黄色迎春花花朵和果实是一幕哑剧的主角让人轻易联想到它们用五颜六色和丰满体态春天腮边的笑屠暗示幕后的主旨可谁也不会去叩问严寒冬天那么丰富的生活—赤裸的枝条是怎么熬过来的人为什么不用诗来浓缩一下还有秋天的果园让你的身体也缀满花朵和果实果实荡漾着婴儿般的欢笑