西方文化渗透对我国意识形态安全的影响研究

国际研究　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ　西方文化渗透对我国意识形态安全的影响研究　口臧传军刘昕霞　【摘要】以美国为首的西方国家在全世界推行其“普世的行为准则”，以实现其世界霸权。这种文化渗透作为一种强　有力的、隐性且阻力最小的手段对我国主流意识形态领域产生重要影响。鉴于此，文章通过深入探析西方国家文化渗　透的路径与手段，解析我国意识形态安全领域面临的主要问题与威胁，探寻行之有效的解决方案与路径。　【关键词】意识形态安全西方文化　文化渗透　改革开放以来，我国在政治、经济、社会各个领域发展迅　速，尤其是我国经济的飞速发展给一些西方国家带来巨大压　力，从近年来在西方世界普遍流行的“中国威胁论”、“中国崛　起”等词汇便可见一斑。在经济等硬实力飞速发展的同时，我　国对于文化软实力的建设却缺少相应的重视，面对这种情形，　以美国为首的西方国家对包括中国在内的社会主义国家进行文　化渗透的步伐愈演愈烈，企图通过“和平演变”的温和手段来　建立其“文化帝国主义”，妄图在全世界推行其所谓的“普世　价值”，实现其世界霸权。西方国家将文化渗透作为一种强有　力的、且阻力最小的手段与工具来实现其西化与分化的目的，　这已经对我国主流的意识形态领域产生重要影响，对国家意　识形态安全带来严重威胁。　意识形态安全的内涵　意识形态的界定。意识形态一词起源于法国，从最初直接　讨论意识形态的先驱弗朗西斯・培根和托马斯・霍布斯到直接　将其作为术语的创造者安东尼・德斯图・德・特拉西，意识形　态一词一直是一个复杂并难以界定的概念。　意识形态作为一种非正式制度，在制度安排中若要进行　规则变动与制度变迁，完全可以由个人来完成，个人认为新的　制度安排对自身有利便会接受，并且积极促成这种制度变迁。　西方国家正是利用了意识形态刚性原则，通过宣扬其民主、自　由、平等的普世价值，企图在我国社会制造各种矛盾，营造不　公正的社会氛围，并且给人们一种只有改变现有制度才能获得　真正民主、自由、平等的错觉。“成功的反意识形态就是要让人　们相信现行的制度是不公正的，缺乏正义和公平。并且，要人　们确信只有改变现行制度才会得到一个公正的体制”　。西方　国家通过文化渗透使我国民众逐渐接受以西方价值观念来作　为评判是非、善恶的道德标准与价值向度，致使我国社会发生　意识形态的转轨与制度变迁，借此达到转变社会主义国家政　Ｉ　２３８　１人民论坛．ＰＥｏＰＬＥｔｓ　ＴＲＩＢＵＮＥ　治体制与社会体制，颠覆社会主义国家的深层目的。　意识形态安全的含义与内容。“意识形态安全是指国家占　统治地位的思想、政治意识形态不受侵害，使其稳定存在和健　康发展。”　意识形态安全主要包括社会指导思想、理论基础、　价值观念、宗教信仰、道德伦理等多个方面，对于国家安全来　说至关重要，应给予高度重视。　西方文化渗透的主要方式与手段　全球化时代的到来将每一个国家都置于全球性空间之　中，在全球化过程中，不仅是经济全球化，随之而来的信息全　球化、传媒全球化，甚至在政治、文化领域的趋同趋势更加应　该引起我们的关注。伴随着东欧剧变、苏联解体，西方国家更　加热衷于文化渗透这一温和手段对社会主义国家进行侵略与　迫害。“文化渗透在本质上是一个没有终结的过程，它只是不　断地在形式上有所变化，在程度上有所加深，在范围上有所拓　展’’③。　鼓吹“普世价值”来实现其“西化”与“分化”的目的。近　些年来，西方国家在世界范围内凭借其强势的话语霸权不断向　社会主义国家鼓吹、兜售“普世价值”。西方国家所宣扬的普　世价值带有明显的西方文化烙印，主要包括民主、自由、平等、　人权、公正、博爱等西方资本主义核心价值观。以美国为首的　西方国家打着践行“普世价值”的幌子，堂而皇之地干涉包括　中国在内的社会主义国家的内政与外交，主张实现“普遍”意　义上的真正民主，即多党执政与全民参与；抨击中国的民主制　度，渲染社会不公，宣传自由主义。普世价值的旋风席卷了我国　政治界、学术界以及民众社会等各个领域，营造出一种全世界　共同进步、自由发展的氛围；而这种“普世价值”带有鲜明的西　方意识形态倾向，以分化为手段，西化为目的，将中国纳入到　以西方国家为主导的政治、文化体系中，企图以“润物细无声”　的温和方式来改变社会主义国家主流意识形态，颠覆社会主　义国家的政治制度与社会制度。　以经济交往为载体进行隐性文化渗透。政治、经济、文化　济、社会生活的各个领域。　硅重对精英群体的文化渗透。精英群体作为社会中较有　领域总是结构性的相互影响。西方发达国家利用其在经济发展　影响力的一部分群体，成为西方国家进行文化渗透的主要目　领域的优势主导地位，借助经济全球化、中国加入世贸组织等　标。精英文化领域中的文化渗透，是指文化强势国家在国际问　一系列契机加强与中国的经济交往与合作，以经济活动为载体　文化交流的过程中，通过学术讲座、国际会议、学术赞助、教　育文化交流等途径，把自己的政治理论、意识形态输入到对象　来进行隐性的文化渗透。改革开放以来，伴随着经济全球化，　中国进一步参与到世界经济发展中，与世界其他各国的联系更　国，影响该国的知识分子，使这些国家的知识精英接受和传播　加紧密。在经济发展过程中，西方国家一方面将先进的科技与　西方的文化精神，改变对象国的知识传统，最终实现文化渗透　经济发展模式输入到我国，通过技术合作、建立外资企业来实　现双赢，这在一定程度上为促进我国经济发展提供了技术支持　与广阔市场；另一方面，力图将中国置于西方主导的世界市场之　中，迫使中国按照“全球规范”进行经济活动，制定不公平的、　不利于我国优势产业发展的贸易条例，打压我国经济迅猛发展　的势头。任何经济活动、科学技术都会暗含一定的价值观念与　文化要素，西方国家利用中国对其发达技术的依赖来进行价值　观念渗透，植入西方意识形态。　利用现代媒介手段进行文化渗透。随着信息化时代的到　来，网络应用的广泛普及，大众传媒的影响日渐深远。西方国家　以互联网为主要工具，同时广泛利用电视、广播等媒介来宣传　西方国家的价值观念、意识形态，以此来动摇我国传统文化根　基、冲击社会主流意识形态，在一定程度上造成民众信仰缺失　甚至产生信仰危机。国际上最具影响力的广播电台——“美国　之音”，它是美国政府直接控制的对外广播机构，目前，“美国　之音”用５３种语言在世界各地进行广播，主要有英语、法语、西　班牙语、汉语、阿拉伯语为主要播音语言，每周播音达１３００多小　时，在全世界估计有１．２亿听众之多　。从这些数字可以明显地看　出美国对外进行文化传播与渗透的广度和深度。　近年来，美国利用其在互联网方面的优势，使其成为了文　化渗透的主要平台与工具。通过互联网发布各种新闻、信息向　社会主义国家、发展中国家宣扬其自由、民主价值观。以美国　为首的西方国家利用其文化产品（如电影、电视剧、书籍、广告　等）的输出对社会主义国家公开的或者隐蔽的推销其政治制　度、价值理念、意识形态、生活方式等。“美国对全球电影、电　视、录像业的控制甚至超过了它对飞机制造业的控制。”　发　展中国家的民众、尤其是青年一代受其影响颇深，许多年轻人　的生活方式、思维方式、价值向度等在悄然发生变化，原有的　本民族的文化传统、生活方式、价值观念受到了冲击，严重影　响了民众的民族认同感。欧美大片充斥着各国的各大影院，并　且受到了强烈的追捧，好莱坞、迪斯尼、梦工厂的各大影片吸　引着人们的眼球，在给人们带来视听享受的同时，也在潜移默　化中将西方的价值理念、意识形态、生活方式渗透给国人，拜　金主义、享乐主义、利己主义、消费主义等各种价值理念在广　大民众之中传播开来，这种文化渗透影响到各国的政治、经　和文化冲击的目的　。　精英群体较多存在于各个行业与领域中的管理与领导阶　层，甚至在政府机关之中，因此，美国从很早就“重视”对这部　分人进行文化渗透，以求实现其文化霸权、建立文化帝国主义　的目的。这一点从东欧颜色革命中就可见一斑，上世纪八九十　年代，以美国为首的西方国家对东欧等社会主义国家进行颜色　革命，企图动摇其社会主义制度。东欧剧变虽然发生于各个国　家内部的革命与瓦解，但大多数都是领导阶层内部的斗争，而　这些反对继续实行社会主义制度的党派多数有西方国家的支　持，受西方所谓自由主义、民主制度的影响，而这些群体正是　社会中的精英阶层。　另外，以美国为首的西方国家借由一些理论体系、思想潮　流来影响社会主义国家的知识分子群体，如新自由主义、意识　形态终结论、新制度经济学等理论，进一步实现对各国精英群　体的文化渗透，并借由精英群体自身的特质来将西方的意识形　态、价值理念渗透到包括中国在内的广大发展中国家与社会主　义国家。　我国意识形态安全领域现状　转型时期我国民众出现信仰危机。目前我国正处于社会转　轨时期，面对政治、经济等领域出现的问题给予了高度重视与　关注，但对文化层面、意识形态领域等软实力方面仍缺乏重　视。虽然我国确立了马克思主义在社会主义建设中的指导性地　位，但仍有部分人对社会主流意识形态持质疑态度。自马克思　主义在我国确立为指导思想以来，在民主主义革命时期被奉为　圭臬，成为人们坚定不移的信仰。但在改革开放之后，一部分　人将马克思主义进行魔化，使一部分人在意识形态领域产生迷　茫甚至缺失。而且，伴随改革开放而来的各种西方意识形态、　价值观念充斥于社会各个领域之中，甚至侵蚀人们对于中国传　统文化的民族认同感，致使民众产生信仰危机。　社会思想意－／ｚＪ￣样性与　中突性。伴随西方文化渗透而来的　各种价值理念，如个人英雄主义、利己主义、享乐主义、消费主　义、拜金主义等观念深入社会，尤其是青年一代的生活之中。　然而西方社会所提倡的各种意识形态、价值理念与我国传统文　２０１３／０３／￣，￣３９７１１］ｆ　２３９　国际研究　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ　化、民族精神中所提倡的核心价值观具有明显的冲突与对立，　代精神、社会主义荣辱观等内容，有利于帮助民众树立正确的　价值理念、人生观与世界观，促进社会民众对于主流意识形态　当利己主义与利他主义相碰撞；个人主义与集体主义相冲突；　享乐主义与勤俭节约的美德相背离时，大众在意识形态领域产　的接受与认同，使其内化成为自身的价值观念、意识形态。在　生了迷茫与空虚，无所适从。甚至还有一部分人全盘接受西方　推进社会主义核心价值体系构建的过程中，可广泛利用大众传　的价值观念，盲目崇洋，这将会对意识形态安全、甚至国家安　媒，特别是互联网的传播作用，在社会中营造主流的社会意识　全构成严重威胁，因为在这种情势下西方国家很容易趁虚而　形态，将社会主义核心价值体系植入、内化到民众的日常生活　入，来达到其“西化”“分化”的目的。　广大民众对于意识形态安全缺乏认知与重视。我国社会　之中。　弘扬传统文化合理内核，宣传我国社会意识形态。中华　的主体是农民，其文化素质相对较低，对于政治安全、国防安　五千年的文化积淀与传承，在历尽铅华后其精华应被大力弘　全可能较为熟识，但对于意识形态这一名词可能大多数农民都　扬。应深入挖掘中华传统文化中的精华部分，帮助广大民众重　未曾听闻，因此，较易受到影响。尤其是近年来农村的“宗教　塑价值信仰、坚定主流意识形态。同时建立平等、公平的交流　热”有卷土重来、愈演愈烈之势，而这些宗教多数都是外来宗　平台，借助网络、电视、广播等传媒向世界其他国家弘扬中华　教、甚至是一些异教与邪教，西方国家较易利用这一途径来对　传统文化以及社会意识形态；积极开展各种文化交流活动，如　农民群众进行思想教化，实现其对意识形态领域控制的目的。　中国文化年等活动；逐步树立具有中国特色的本土精神文化品　伴随着改革开放成长起来的青年一代，从出生就受到西　牌，继续在世界各地广泛建立孔子学院，传播中国传统文化，　方意识形态、价值观念的影响，在年青一代中有一部分人盲目　让世界更好的认识中国、了解中国。　崇洋、甚至全盘接受西方文化，认为只要是西方的就是先进　提高民众对于意识形态安全的重视。意识形态安全作为　的。他们的思维方式、生活方式受西方文化影响较大、较深，　国家安全的重要组成部分，关乎国家的存亡，因此要提高民众　向往西方世界的生活。对于中国传统文化缺少应有的认同与归　对于意识形态安全的重视。加强民众的国防安全教育，努力提　属感，对于意识形态安全在国家安全中的重要地位缺少认知与　高全民素质。面对西方文化的渗透时，广大民众要提高警惕，　重视。　并且增强甄别能力，吸收西方文化中的优秀文化、价值理念，　规避不合理的、不合时宜的理念与意识形态，为维护国家安全　我国意识形态安全问题的解决路径　贡献自己的力量。厘霍　蓟　【作者分别为东北农业大学马克思主义学院硕士研究生，　以美国马首是瞻的西方国家对我国通过形式多样的文　东北农业大学文法学院副教授】　化渗透手段来实现其“和平演变”目的，以实现其世界霸权的　“雄才伟略”。这对于我国意识形态安全已经构成严重威胁，　【注释】　甚至关乎国家主权的安危、领土的完整。因此，面对西方国　①袁庆明：《新制度经济学》，北京：中国发展出版社，　家文化渗透的猛烈攻势，进行必要的还击，提出可行的“反渗　２００５年，第３１６￣３３１页。　透”策略与路径刻不容缓。　②戚水贞：“￣Ａ．ＷＴＯ与我国的意识形态安全”，《世纪　坚定马克思主义在我国意识形态领域的指导性地位。作　桥》，２００３年第２期，第３５页ｏ　为社会主义国家，马克思主义是我们的立党立国之本，是社会　③武卉昕：“２０世纪美国的文化渗透与苏联剧变”，《西伯　主义意识形态的灵魂与旗帜。要始终坚定不移的将马克思主义　利亚研究》，２０１０年第１Ｏ期，第８０￣８１页。　．思想作为党的指导思想，使其成为民众的信仰对象。在坚定其　④端木义万：《美国传媒文化》，北京：北京大学出版社，　指导地位的同时，要与时俱进，将马克思主义与具体世情、国　２００１年，第１００～１０１页。　情、民情相结合，结合全球一体化的契机，吸收其他国家文化　⑤［美］塞缪尔・亨延顿：《文明的冲突与世界秩序的重　中的精华为我所用，建立中国特色社会主义主流意识形态。　建》，北京：新华出版社，２０１０年，第３７页。　推进社会主义核心价值体系的构建。建立社会主义核心　⑥金民卿：“西方文化渗透的程式与路径”，《马克思主义　价值体系对于维护我国意识形态领域安全有重要作用，是我　研究》，２００８年第８期，第１０６￣１１０页。　国应对西方文化渗透、全球一体化的有利选择。社会主义核心　责编／王坤娜　价值体系的内容之中既肯定了马克思主义在社会建设发展中的　指导性地位，同时提倡树立具有中国特色社会主义共同理想，　弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以及改革创新为核心的时　２４０　１人民论坛。ＰＥ。ＰＬ　Ｅｌｓ　ＴＲｌＢｕＮＥ