比较研究《秃头歌女》与《等待戈多》

比较研究《秃头歌女》与《等待戈多》　固周　华　内容摘要：荒诞派戏剧并不是没有主题，它的主题就是荒诞。本文对“反主题”的荒诞派戏剧的代表作《秃头　歌女》与《等待戈多》进行对比分析，从题材、情节、人物、主题这四方面进行解读，表达二战后人们的那种信仰缺　失，对社会感到无望的生存状态。　关键词：荒诞无望机械重复等待　存在主义的主要代表人物萨　特在其短篇小说《墙》写到：“世界　是荒诞的，人生是痛苦的。”它反　马丁夫妇登台谈些无聊的琐事，　谈着谈着才发现他们原是同住一　间屋里同睡一张床上，还生过一　了正常的语言。情节、人物、语言　的机械复制体现的是人类在荒诞　的世界中循环往复，堕入永恒的　劫难之中。《秃头歌女》给我们呈　现的仅仅是一个简单的过程：从　史密斯夫妇的闲谈开始，随后是　女仆，马丁夫妇的出场及对话，接　着又是消防队长的出场和交谈及　退场，最后是两对夫妇的争吵，全　剧在马丁夫妇的再出现，重复史　映了２０世纪西方现代主义文学普　遍共同的主题。那时旧的精神支　柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这　种精神上的空虚反映到文学艺术　上，形成了以“没有意思，荒诞，无　个面貌奇怪的女儿，这才发现他　俩可能是夫妇，但当女仆提出怀　疑时，他们自己也怀疑起来，夫妇　关系始终无法确认，竟然又毫无　感触地离去！这时史密斯夫妇又　开始了与原来类似的谈话，重复　至终。而《等待戈多》是一出两幕　剧。第一幕，两个身份不明的流浪　汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱　用”为主题的荒诞派戏剧，其代表　作家就是贝克特、尤内斯库。世界　的荒诞让尤内斯库迷失在简单词　汇里，世界苍白的单调，毫无动力　的机械重复，使他倍受压抑。终　于，一本简单的对话变成导火索，　引爆了压抑许久的地火，《秃头歌　密斯夫妇再开始时的姿态和对话　而告终。这根本谈不上戏剧情节，　斯特拉冈）在黄昏小路旁的枯树　下等待戈多的到来。他们为消磨　时间，语无伦次，东拉西扯地试着　讲故事找话题，做着各种无聊的　动作。错把波卓和幸运儿当戈多。　天快黑时，来了一个小孩告诉他　们戈多今天不来明天准来。第二　幕，次日黄昏，一切无异。不同的　是枯树长出ｌ了四、五片叶子，波卓　成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑　时，那孩子又说戈多今天不来，明　天准来。两人大为绝望，想死没有　死成，想走却又站着不动，可以猜　想后来的时光也必是重复等待。　二．情节：机械复制、循环往复　荒诞派戏剧彻底掀翻了传统　喜剧的舞台，颠覆了真实的、典型　的环境和气氛，没有了情节，没有　了主题，没有了人物，甚至也没有　只是一种可有可无的延续，使人　感到枯燥无味，毫无引人人胜之　处。剧本的语言令人意外：过度使　用的陈词滥调，不符合人物的环　境，脱离了思想和正常的感情。它　已不是交流思想展示人物性格的　女》带着熔岩般的气势喷薄而出。　而出生在都柏林的犹太后裔贝克　特则坚持说自己出生于耶稣受难　的日子，更显示出他对这个世界　工具，而成为单纯的生理现象。剧　中的人物更是一些没有性格的形　的一种受难者的感受方式，人类　生存的困惑，人的精神同肉体的　分离，人对自身的无法把握，人的　自主意识丧失之后的无尽悲哀和　象，他们的言行都是机械的，不反　映什么心理活动和思想。史密斯　在闲聊时谈到的博比・沃森竟是　个家族中的共同名字，商店推　销员是这一家族所从事的唯一职　一惨状…．．他在荒凉世界中受困的　体验负载着他的哲学沉思贯穿在　《等待戈多》中，让时代和世界振　聋发聩。　一．业。马丁夫妇之间竟互不相识，必　须经过一番交谈才能相认。结尾　时，马丁夫妇代替了史密斯夫妇　开始时的场面和对白，循环往复，　更进一步突出了人物的可有可无　和可以替换的特点。　题材：如出一辙、无休无止　在《秃头歌女》中，人物似影　子般的模糊，中产阶级史密斯夫　妇在进行莫名其妙的谈话，后来　＿　《等待戈多》用杂乱、荒诞不　经的内容与情节，更表明生活的　荒诞，人生的无望。内容情节以人　物无聊的小动作，语无伦次的唠　言已经失去了意义，因为人的存　在变得荒诞，丽语言不再具有意　义，而是投到空气中的声音，最终　只能听到它自己的反弹，而遗忘　与时间有关。在他们等待的地方，　筑了一个碉堡，将自己的心灵囚　禁在里面。再后来，人们竞相仿　效，他们开始各　自画地为牢，将自　己的心灵砌筑在方格似的深井　中，让真实的灵魂漂浮在夜空，他　叨，含糊不清、支离破碎地讲述小　故事和人物的杂耍来代替。在日　复一日的“次日”中，循环着戈戈　和狄狄的脱靴子抖帽子的无聊与　见面的互不相识，往复着死不成　看似有变化，其实时间是不动的，　波卓的话概括了这种时间的凝　固：“有一天我们诞生，有一天我　们死去，同样的一天，同样的一秒　们不仅彼此陌生，而且自己与自　己亦极端陌生，游荡的灵魂再也　找不到真实的心灵憩息，荒诞无　望之感从此伴随人类不曾再消　逝。在古希腊，它由命运或宙斯得　以解释；中世纪它便被上帝玩弄　于股掌之间；文艺复兴之后，它又　在理性光辉照耀下，悄然冰释。只　走不了的等待和说要来却又总不　来的希望。似乎有一只命运的大　钟，”、“他们让新的生命诞生在坟　墓上，光明只闪现了一刹那，跟着　手将他们推入永恒的劫难之中。　剧中人物的对话、独白颠三倒四，　又是黑夜。”这种等待恰如西西弗　斯推石上山，永远不可能有一个　胡言乱语，唠叨重复，文不对题，　如幸运儿突然的激愤讲演，不带　标点、连篇累牍，使人不知所云。　在非理性化、非人化的世界里，人　已然失去了本质力量，没有了自　由意志，没有了思想人格，所以语　言也会如此。　真正的成果，时间被虚无化了，他　们等待的希望最终只能是无望。　四．主题：上帝死了　有到了现代，在尼采宣布上帝已　死之后，人们才开始认识到这种　荒诞。荒诞派作家们如推石上山　的西西弗斯一样勇敢地给我们揭　任何文艺作品的艺术形式都　是为一定的思想内容服务的。《秃　头歌女》史密斯夫妇缺乏思想的　唠叨在戏剧形式上呈现为陈词滥　调的不断重复出现，突出了现实　生活的空虚和庸俗的深刻主题。　剧本的缺乏情节、人物的可有可　示世界的本质，同时拷问着人类　良知，在世界的假面舞会上，虚无　的希望的幻想永不退隐，人类陷　入提线木偶的境界，就像机械时　三．人物：在虚无化了的时间　中无望　尤内斯库把舞台分割成了片　断，这些片断像阡陌一样交叉纠　缠，挂钟扮演的就是尤内斯库用以　将时间切割的工具，人物在交叉中　无、语言的毫无意义、剧名的古　怪、以及结尾的处理等，都是为了　达到他的创作意图，即上帝已死，　世界变为一场漫无边际的恶梦；　代的复制品般，僵硬的舞姿靠惯　性运转着，无休无止的重复着无　聊的如出一辙的次生活。人的非　人化，在错综复杂的时间小径里　周而复始循环不已。非人化了的　人，在看似有变化实则凝固的时　并存，他们在不同的时间、空间里　忙碌着、变幻着形体。挂钟也配合　着敲打，挂钟无规律的敲打证明这　人生充满了琐屑、乏味、平庸和空　虚，没有生气，毫无理解，也根绝　间洪荒中遗忘着、信仰着、等待　个世界已经紊乱。时空交错里，挂　钟在扮演着不同的角色，它会愤　博比・沃森们赋予同一个推销员身　份，这暗喻了他们其实是一个人，　只不过在不同的时间、地点扮演着　了希望。《等待戈多》的主题和核　心是等待希望。而此主题在戏剧　为贯穿全局的中　ｔｌ，线索。戈多未　着；习惯地等待，支离破碎地等　待，在时间的迷宫里，等待着实际　上永远不会到来的“明天”，不断　怒、会高兴、还会沉默。尤内斯库将　形式上最突出的体现便是以戈多　曾露面，朦胧虚无，却是决定人物　命运的首要人物。令戈戈和狄狄　在恶劣的环境中，在无望的希望　中苦苦等待，真是“戈多迟迟不　来，苦死了等他的人”。向我们揭　示了上帝已死，信仰不复存在的　荒缪丑恶的世界和混乱无序的现　实，人在其中处于孤立无援、恐惧　希望不断失望又不敢抛弃等待，　接着继续希望……冬　参考文献：　［１］欧仁尤内斯库．尤内斯库画传　［Ｍ］．北京：中央编译出版社，２００８。　不同的角色。消防队长最后离去对　于时间的询问和答复实际上仍然　是时空混乱的表现，尤内斯库让时　间在最后把人们彻底隔离，人群形　［２］萨缪尔　贝克特．等待戈多［ｍ．　长沙：湖南文艺出版社，２Ｏｏ６。　［３］孙倩。《等待戈多》的主题学分祈　］　郑州航空工业管理学院学报：社会科学　版，２０１　０（２９）。　同陌路，互不理解。这一切都在时　间分叉与交汇里把人类社会推向　荒谬的极致。　幻灭、生死不能、痛快绝望的境　地。　［４］吴笛．让我们从心出发——《秃头　歌女》的重新诠释［ＪＪ上海戏剧，２Ｏ０ｇ（２）。　贝克特让剧中人物遗忘过去　的事情，甚至立刻就遗忘自己或　别人说的话，人物对话充满了脱　节，在这意义缺失的背后，缺失语　最初　人类赤诚以对，无拘无　束，后来有个强有力的人掌握了　一周华，华中师范大学教育学院课程与　教学论专业硕士研究生。　打真理，然后用真理为自己砌　＿