论当代中国马克思主义大众化的基本经验

论当代中国马克思主义大众化的基本经验　陈锋　摘要：＂３代中国马克思主义大众化的基本经验主要有三条：一是强调用当代中国马克思主义宣传群众、武装群　－众，使当代中国马克思主义大众化；二是注重群众实践鲜活经验的马克思主义化，推进理论创新，不断丰富发展当代中　国马克思主义；三是必须把当代中国马克思主义大众化与群众实践鲜活经验马克思主义化紧密结合。　关键词：当代中国马克思主义；大众化；群众实践；鲜活经验；马克思主义；４５　中图分类号：Ａ８１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—３１６３（２０１０）０３—００２１—０３　“当代中国马克思主义大众化”是当代中国马克思主　事物根本的理论，它能掌握群众，而群众一旦掌握了马克思　义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解　主义，就能化作认识世界和改造世界的巨大物质力量。总结　掌握到被广大人民群众理解掌握的过程。毛泽东１９６３年　马克思主义诞生以来，在世界各国传播并与各国具体实际相　５月第一次向全党提出“马克思主义群众化”的重要命题和　结合的经验教训，就是用马克思主义宣传群众、武装群众，让　历史任务，党的十七大报告根据时代发展要求，与时俱进地　群众掌握马克思主义。对中国而言，说到底，就是使当代中　提出“当代中国马克思主义大众化”重大命题。概括当代　国马克思主义大众化，这是一个从理论到实践的过程。　中国马克思主义大众化３Ｏ年的基本经验，主要有三条：一　马克思主义必须和群众实践相结合，再好的理论如果　是强调用当代中国马克思主义宣传群众、武装群众，使当代　不为群众所理解所掌握所践行，就会变成毫无用处的东西。　中国马克思主义大众化；二是注重当代群众实践鲜活经验　而没有革命的理论就没有革命的运动。人民群众认识世　的马克思主义化，推进理论创新，不断丰富发展当代中国马　界、改造世界的伟大实践，如果没有科学理论的指导，就不　克思主义；三是必须把当代中国马克思主义大众化与当代　能持久有效地开展下去并进到更高一级的程度和更新的发　群众实践鲜活经验马克思主义化紧密结合。　展阶段。马克思辩证地指出：“哲学把无产阶级当作自己　一、强调用当代中国马克思主义宣传群众、武装群众，　的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武　使当代中国马克思主义大众化　器。”［１　７１５恩格斯说，“一个民族想要站在科学的最高峰，就　当代中国马克思主义必须与人民群众及其实践相结　一刻也不能没有理论思维。”　列宁则强调，要把马克思　合，使群众思想和实践活动马克思主义化。即强调用当代中　主义理论从外面“灌输”进工人阶级的头脑，而完全不依赖　国马克思主义宣传、教育和武装群众，用当代中国马克思主　于工人运动的自发增长而产生　。毛泽东认为，科学理　义指导群众实践，使群众实践真正按照当代中国马克思主义　论尤其是马克思主义这一迄今为止人类历史上的最高智　的世界观和方法论的要求，合规律性又合目的性地顺利进　慧，正确地反映了客观实际及其本质，揭示了人类社会发展　行，实现变革中国现实的任务。要使群众从被动的“灌输”　规律和美好前景。因此，能够指导人们能动地认识世界和　向主动的“迎受”（李大钊语）转变，使学习运用当代中国马　改造世界，能够给人们以信心和力量。他反复强调要用科　克思主义变为群众自觉自愿的行动；用当代中国马克思主义　学理论武装干部和教育人民并进一步指出：“为了做好我　武装全党和全国人民，在群众实践中实现科学理论的巨大价　们的工作，各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识　值，是推进马克思主义中国化的重大任务。马克思指出：　论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从　“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用　哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐　物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质的　武器。”　４＂　毛泽东在此实际上给全党提出了一个“马克思　力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就　主义群众化”的重大历史任务。那么，怎么样使马克思主　能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”　它科学地　义能够宣传、武装群众，让群众掌握马克思主义呢？除了列　阐述了理论和群众的关系。马克思主义作为揭示和抓住了　宁提出的“灌输”原则之外，还有马克思主义经典作家概括　收稿日期：２０１０—０４—０３　作者简介：陈锋，男，广西浦北人，钦州学院社科部教授，法学硕士，从事马克思主义中国化理论与实践研究。　ｏ　和我们党在实践中行之有效的思想政治工作。　思想政治工作是用马克思主义武装群众的最有效的　办法。早在１８４７年马克思、恩格斯创立共产主义者同盟　时，就在同盟章程中明确要求，参加党的每一个成员都要具　有革命毅力并努力进行宣传工作。列宁也特别重视政治教　育的作用。重视思想政治工作更是我们党的优良传统和重　要经验。建党初期，党就通过建立工人学校，成立工会来宣　传、提高工人觉悟，组织工人阶级。毛泽东等先进知识分子　和共产党人还通过举办各种讲习班和深入到厂矿、农村进　行调查研究等形式，向广大工人、农民普及马克思主义的常　识和宣传革命道理，动员和组织工人、农民加入到轰轰烈烈　的革命运动中来。　当前，加强思想政治工作，宣传马克思主义理论，要采　取多种方式，利用多种手段，着眼于巩固马克思主义在我国　社会主义意识形态领域的指导地位，着眼于服务经济建设　这个中心任务和全党全国工作大局，着眼于促进社会全面　进步和人的自由全面发展。用邓小平理论、“三个代表”重　要思想、科学发展观与和谐社会理论等中国特色社会主义　理论体系武装全党和全国人民，做到贴近实际、贴近生活，　特别是贴近群众。要善于从群众最关心、同群众利益最密　切的矛盾和问题人手，深入动员、教育引导、组织帮助和服　务群众，为群众排忧解难，真正体现情为民所系、利为民所　谋，真正体现执政为民，真正体现“共建共享”，努力做到内　容新鲜活泼，形式为群众喜闯乐见，以增强思想政治工作的　实效性。总之，要坚持以科学的理论宣传和武装群众。　二、重视群众实践鲜活经验的马克思主义化。推进理　论创新，不断丰富发展当代中国马克思主义　群众实践鲜活经验马克思主义化与中国实际经验的　马克思主义化是一致的。人民群众是马克思主义中国化的　理论主体和实践主体。马克思主义理论本身不仅坚持实践　第一的观点，而且体现了尊重实践的态度，只有在实践创造　中，科学理论才能被人民群众所掌握，并转化为巨大的物质　力量。而由于人民群众是实践的主体，因此强调尊重实践　就必须尊重实践的主体——人民群众。尊重群众既要十分　注意倾听群众的呼声，坚持马克思主义的群众观点和群众　路线，又要尊重群众在实践中的创造，尊重群众的首创精　神，善于总结群众在实践中积累的鲜活经验，并把这些经验　提升为理性认识，为中国化马克思主义增添新的理论内容。　这样，马克思主义与群众实践相结合的过程实际上就是把　马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革具体实践相　结合，在党的领导下进行理论创新和实践创新的过程。我　们党历来重视把群众实践鲜活经验马克思主义化，把群众　感性的丰富多彩的实际经验经过“去粗取精、去伪存真、由　此及彼、由表及里的加工制作工夫”【　提升到理性认识高　度，坚持“从群众中来、到群众中去”。一是把群众实践鲜　活经验马克思主义化，推动中国化马克思主义理论创新成　果的诞生。由此，我们党实现了马克思主义与中国群众丰　富实践的鲜活经验相结合的三次历史性飞跃，产生了三大　理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要　思想。而且在新的历史时期把马克思主义与群众实践的鲜　。　活经验和我国阶段性特征相结合，形成了科学发展观的重　大战略思想和社会主义和谐社会理论；二是把群众实践的　鲜活经验马克思主义化的理论成果再回到群众实践中去，　运用于指导群众实践，化为群众认识世界和改造世界的巨　大物质力量。因为“离开革命实践的理论是空洞的理论，　而不以革命理论指导的实践是盲目的实践。”＿８１　１实际上，毛泽东在提出马克思主义群众化的同时，还提　出要“使中国革命丰富经验的实际马克思主义化”的历史　任务。　不断实现群众实践鲜活经验的“马克思主义化”，　就是要在广大人民群众丰富实践中不断推动马克思主义的　理论发展，这是一个从实践到理论的过程。群众实践鲜活　经验的马克思主义化既是马克思主义理论本质的内在要　求，也是中国群众实践的需要。“哲学家们只是用不同的　方式解释世界，而问题在于改变世界。”…　马克思主义哲学　的根本特征就是革命的实践性，实践是马克思主义不断向　前发展，进行自我批判、自我更新的基石。马克思主义理论　本身就是在吸收和改造人类思想文明发展优秀成果的基础　上产生的，也必然会随着实践的发展而不断向前发展。因　为“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并　机械地加以重复的教条。”　０　＿“我们决不能把马克思的理　论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。”对他们　理论中一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史　条件为转移””　。列宁也指出，马克思的理论“所提供的　只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不　同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄　国”　珊　。“它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如　果不愿落后于实际生活，就应当在各个方面把这门科学推　向前进。”　真正的马克思主义者必须对群众的实践生　活、时代发展和科学技术的进步所提供大量新经验、新材料　和新观念进行分析和研究，不断作出新的总结和概括，用来　丰富和发展马克思主义，此其一。其二，在中国这样一个半　殖民地半封建大国进行革命和建设，是马克思主义者从未　经历的崭新事业，无论在哪一本共产主义的书本里都找不　到现成的答案，革命实践的独特性，要求我们只能依据自己　的经验，依据广大人民群众的伟大实践来解决实践中的问　题。但是以王明为代表的教条主义者不懂得这一点，他们　认为，马克思主义在城市里，在莫斯科和共产国际那里，在　书本上，自己是百分之百的马克思主义者，而山沟里面出不　了马克思主义，指责毛泽东只有“狭隘经验论”，没有一点　马克思主义。他们从本本出发，从共产国际的指示出发来　指挥中国革命，结果使革命遭受重大损失。由此引发了毛泽　东对于什么是理论，什么是理论工作的思考。毛泽东指出，　反对教条主义并不是说理论和理论工作者不重要，相反应该　更加重视理论工作，更加重视理论工作者。对于理论，毛泽　东则指出，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实　际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的　东西可以称得起我们所讲的理论”，“在实际斗争中进行了　详细的调查研究，概括了各种东西，得到的结论又拿到实际　斗争中去加以证明，这样的工作就叫做理论工作。”　”　“群众实践鲜活经验的马克思主义化”就是要使群众　丰富实践的鲜活经验马克思主义化，使之上升为理论，丰富　和发展马克思主义，这是关系马克思主义中国化能否正确　马克思主义化的要求。因此，“相结合”的理论提法应该比　“群众化、大众化”要全面得多、深刻得多。在我们党的历　史上，马克思主义中国化、群众化、大众化，在“党的文献中　和领导人讲话中，用得比较少。”　但是现在“马克思主义　实现和衡量实现程度高低的重大问题。即要总结群众丰富　实践的鲜活经验，使之“带上条理性、综合性，上升成为理　论。”［４』日　１９４２年２月毛泽东在《整顿党的作风》中指出：　中国化、大众化，当代中国马克思主义大众化”的提法已写　进党的代表大会报告。同时虽然“这个提法比较简明通　俗，”　但在理解、解读和诠释其内涵时“要注意将两个提　法联系起来。”＿】　从毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”　重要思想形成和发展来看，这些思想就不仅仅是马克思主　现在我们党的理论水平是比较过去提高了一些，“但是按　照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相　称，二者比较起来，理论方面就显得非常之落后”，　”“我　们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没　有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上　升到理论的阶段。”＿４ｊ８　因此，我们必须提高理论水平，运用　马克思主义的立场、观点和方法，总结中国群众丰富实践的　鲜活经验，“作出合乎中国需要的理论性的创造”。　三、必须把当代中国马克思主义大众化与群众实践鲜　活经验马克思主义化紧密结合　“当代中国马克思主义大众化”和“群众实践鲜活经验　马克思主义化”是互相联系又互相区别的两个双向互动的　过程，相辅相成，相互促进，辩证统一。从认识论视角来看，　前者是从一般到特殊、从共性到个性的过程，强调当代中国　马克思主义要为中国的人民群众所掌握，即普遍性的原理　在中国特殊化、具体化，主要是反对教条主义；后者是从特　殊到一般，从个性到共性，强调中国群众丰富实践的鲜活经　验需要从感性形态上升到马克思主义理论的理性形态的　高度，主要是反对经验主义。这两个过程是双向互动的，目　的是为了更好地实现马克思主义基本原理同中国革命具　体实际、群众具体实践相结合，达到两者有机结合的最佳境　界。因为…化’者，彻头彻尾彻里彻外之谓也。”　‘当代　中国马克思主义大众化”与“群众实践鲜活经验的马克思　主义化”两者是不可分的。　“大众化”和“马克思主义化”共同构成了马克思主义　基本原理与中国具体实际相结合理论命题（以下称“相结　合”思想）的基本内容。毛泽东在谈到什么才是理论与实　际相联系时就指出，“中国共产党人只有在他们善于应用　马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林　关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命　实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性　的创造，才叫做理论和实际相联系。”　过去我们只是注　意到毛泽东提出的“马克思主义群众化”的口号，而忽视了　毛泽东提出的“中国革命丰富经验的实际马克思主义化”。　应该把当代中国马克思主义大众化和当代中国群众实践　鲜活经验的马克思主义化结合起来，只有这样才能构成一　个完整的思想内容。　从这个意义上说，我们不能简单地用“马克思主义群　众化”来定位毛泽东思想的理论性质，也不能简单地用“当　代中国马克思主义群众化（大众化）”来定位邓小平理论、　“三个代表”重要思想、科学发展观的理论性质。因为“马　克思主义群众化（大众化）”的口号具有一定的片面性，它　还只是“相结合”思想的一个方面的内容。马克思主义基　本原理与中国具体实际相结合既包含有马克思主义群众　化、大众化的要求，也包含着当代中国群众实践鲜活经验的　义中国化、群众化、大众化的积极成果，更为重要的是它们　还是中国革命、建设和新时期改革开放不断发展着的中国　人民群众丰富实践鲜活经验的马克思主义化。“马克思主　义基本原理同中国具体实际相结合”的理论命题正是包含　这样两个方面的规定性和内容：一是马克思主义群众化、大　众化，运用马克思主义世界观来分析中国革命、建设和改革　的实际问题；二是中国革命、建设和改革开放伟大实践所积　累的群众鲜活经验的“马克思主义化”，把中国革命、建设　和改革中获得的独特的、鲜活的群众实践经验理论化、系统　化，从而不断丰富和发展马克思主义。只有既着眼于马克　思主义理论的具体应用，用马克思主义宣传、教育、武装群　众，让群众掌握马克思主义，又ｘ，ｊ－中国革命、建设和改革的　群众实践鲜活经验进行系统化的整理和群众思考，才能构　成马克思主义理论创造性的发展。中国特色社会主义理论　体系正是这样。在这个理论体系中，既有马克思主义具体　运用的成分，又有思想的创造性发展，而且后者构成理论体　系的主导本质。因此，只能用马克思主义基本原理与群众　实践鲜活经验相结合的思想来界定毛泽东思想、中国特色　社会主义理论体系的理论性质。只有从“相结合”的视角　来审视，才能准确理解“当代中国马克思主义大众化”和　“群众实践鲜活经验马克思主义化”，才能科学把握中国化　马克思主义的思想体系与马克思主义理论之间既坚持又发　展，既继承又创新的辩证关系。　参考文献：　［１］马克思恩格斯选集：第１卷［Ｍ］．人民出版社，１９９５．　［２］　马克思恩格斯选集：第３卷［Ｍ］．人民出版社，１９９５．　［３］　列宁选集：第１卷［Ｍ］．人民出版社，１９７２．　［４］　毛泽东文集：第８卷［Ｍ］．人民出版社，１９９９．　［５］　毛泽东选集：第３卷［Ｍ］．人民出版社，１９９１．　［６］　毛泽东著作选读：下［Ｍ］．人民出版社，１９８６．　［７］　毛泽东选集：第１卷［Ｍ］．人民出版社，１９９１．　［８］斯大林选集：上卷［Ｍ］．人民出版社，１９７９．　［９］毛泽东文集：第２卷［Ｍ］．人民出版社，１９９３．　［１０］马克思恩格斯选集：第４卷［Ｍ］．人民出版社，１９９５．　［１１］　张传平．马克思主义中国化与中国实践经验的马克思　主义化［Ｎ］．南京社会科学，２００５（４）　［１２］　沈宝祥．谈马克思主义中国化的几个问题．ｈｔｔｐ：／／ｃｐｃ．　ｐｅｏｐｌｅ．ｃｏｍ．ｃｎ／ＧＢ／６４０９３／６４０９８／５４１４９２０．ｈｔＩｌ１１．　编辑：华　阅　０