用自见造句子
造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、人目短于自见，故借镜以观形；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照，则假言以策行。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
3、家有弊帚，享之千金，斯不自见之患也。
4、于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。
5、人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。
6、正如主公所说‘读书百遍，其义自见’，希望我能早日领悟其中精髓，为主公排忧解难。
7、第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
8、既然是的亲自见访，那我就去会会他吧。
9、许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知，人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举。
10、书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。
11、一位谦虚有礼的修行人，他当然是不自见、不自是、不自伐、不自矜。
12、人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。
13、是以，圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。
14、而今，维罗纳市议会正为情侣们创造机会，效仿莎翁笔下“时运不济的恋人”，亲自见证“是什么光线透过那远处的窗子？”。
15、读书百遍”，之后才可能“其义自见”。
16、今土宇日广，文武并用，卓荦奇伟之才，世岂无之，或隐于山林，或藏于士伍，非在上者开导引拔之，则在下者无以自见。
17、林萧点点头，俗话说‘读书百遍其义自见’，一个道理。
18、歧者不立，跨者不行;自见者不明，自是者不彰;自伐者无功，自矜者不长。
19、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
20、目见百步之外，不能处自见其睫。
21、古话说读书百遍，其义自见，而此时只能说听道百遍，听道百遍慧根自现。
22、现在，维罗纳市议会向情侣们提供了一次扮演“罗密欧”和“朱丽叶”的机会，亲自见证“是什麽光线透过那远处的窗户”。
23、小的问过，他只说要亲自见你面禀。
24、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理，剑尘相信只要不停的练习，他会找到自己缺失在哪的。
25、读书百遍其义自见”一样，是一个道理。
26、但自见过朴厄绯后，心里一直怅怅然如有所失。
27、谢谢先生解惑!那‘?者不立，跨者不行;自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
28、圣人自知不自见；自爱不自贵。
29、自见者不明，自是者不彰。
30、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。
31、但一些政客，一些依附于政客的学人，具别样心肠，从另外角度，挖空心思，深文周纳，虎伥面目自见，贻笑天下后世。
32、碎琼乱玉犹自见，玉壶倾心未可闻。
33、落石奏刀似多师白石老人与当代来楚生，乱头粗服，而风采自见。
34、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
36、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
37、知之难，不在见人，在自见。
38、徒拥虚名，坐縻厚禄，贤才不克自见，知勇无所设施。
39、道无形，知之无益，要当守志行;譬如磨镜，垢去明存，即自见形，断欲守空，即见道真，知宿命矣。
40、不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。
41、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师。
42、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
43、一个人若走起路来不疾不徐，行礼进退又自然合度，那就犹如清风徐来，举手投足间，自见清凉意态。好一个玉树临风轻扬，多麽儒雅！
44、弟谓雪声色惧厉，凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，若。
45、圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。
46、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
47、读书百遍，其义自见”，强调了阅读的必要性，对阅读艰深的书来说确是如此。
48、夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
49、书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
50、世间风景万千，很多时候我们无法分辨清谁是你想要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。有些人看上去很好，却不能和你一起面对风浪；有些人看似浪子，却是你真正的归者。而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。
51、读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
52、是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
53、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
54、十丈红尘多苦厄，三界可有不二门？庸庸碌碌，行行走走，万物灵长所谓何？杀伐之中自见真性，温柔乡里英雄志长。
55、正金操作和给予提升的治疗触摸疗愈技巧是源自见神论创立的教导。
56、鲁隐公至棠观看渔民捕鱼，史官据实直书，其义自见。
57、书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
58、读书百遍，其义自见，背经文也是一样，因为潜心地去研究经文，修罗每日都繁忙并愉悦着。
59、继续看呗，这是一个积累的过程，读书百遍其义自见，这句话你应该懂是什么意思吧。
60、目见百步之外，不能自见其眦。
61、修道人虽然淡漠世间情分，却也是最欠不得人情的，兰因絮果，缘法自见。
62、书里面有没有说过‘读书百遍，其义自见’?
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。