来暮的基础解释是：称颂地方官德政之辞。
来暮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看来暮详细内容】
⒈《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。引范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”
二、综合释义
《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”来暮[láimù]后汉，颂廉范德政之谣语。《后汉书·廉范传》：「迁蜀郡太守，旧制禁民夜作，以防火灾，范毁削先令，但严使诸水而已，百姓为便，歌之曰：『廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦，今五絝。』」
三、汉语大词典
《后汉书·廉范传》：“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“拥朱幡，喜色欢声，处处竞歌来暮。”何启胡礼垣《曾论书复》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之叹，去思之碑，无当亦无谓也。”
四、其他释义
1.《后汉书．廉范传》:'成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。''叔度，廉范字。后遂以'来暮'为称颂地方官德政之辞。
五、关于来暮的诗词
<<《乌使君·始听歌来暮》>> <<《修塔·许玄度至歌来暮》>> <<《春游乐·朝来暮留恋》>>
六、关于来暮的诗句