看到“十年磨剑”这个词，心里就翻江倒海，当年在闽东乡下小镇教书谋生时，我与老孔一起考研失败，知道消息后他一个人沉默半天，提笔写了一个上联：“十年磨一剑霜刃未试可恨关前又落马”，我想破脑袋拼凑了下联：“千里走单骑锋芒已露何惧来年更横刀”。老孔说对仗不够工整，两人讨论了半天没有结果，然后又复习英语去了。
所以，不要以为你拿了十级段位就值得骄傲，那句“十年磨剑”只不过是在提醒你，学习无止境，读书须常态。
上周我到建阳考察朱熹的成长经历，充分体会到了什么叫“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”这句话的意思，读书从来不是一天两天、十年八载的事，而是须持之以恒，方能积滴水而生蛟龙，积跬步而至千里。
“十年磨剑”这个词最早见贾岛的诗《剑客》，贾诗人写道：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”
意思是：我花了十年的辛苦劳作，终于磨出一把利剑。这把剑刃寒光闪烁，只是还没有试过锋芒，现在取出来给您过目，如果谁有不平之事，就请告诉我吧。
相传贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，书呆子的他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里。
他在考场上挥笔写就了《病蝉》，诗中痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人”而不得采用，并落了个“考场十恶”的坏名声。
贾岛无奈之下便写了这首自喻诗，只是贾岛这种语气，好似后来福建老乡柳永的《鹤冲天·黄金榜上》，口气太大又牢骚满腹，估计权贵们看了谁也不会喜欢。
“十年磨剑”这个词告诉我们，尽管你“学习强国”积分领先，但你一定不要放在嘴边，否则这把剑反而可能会伤了你自己。
大体男人年轻时都是有过理想的，比如豪情满怀、壮志凌云。当年我与老孔在乡下中学教书时，看同事们为职务、职称拼得你死我活，十分不屑。老孔人长的帅，会打拳，会写书法，会写文章，校长叫他当校团委书记，他直接拒绝。
那种年龄，想的应该是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”哪会愿意委身乡间而一世籍籍无名？
可芸芸众生，又多少人不是一生籍籍无名？能像这句诗的主人一样，70多岁了还能上天揽月下海捉鳖的，又有几人？
“九天揽月”最早可见李白写的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。更多的人一生应该也就是李白的这个样子了，年少时“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”可最终却发现“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
不过不管怎么说，李白这首诗，尽管通篇充满悲愤之情，却仍然贯穿着慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。
人生在世宜当闯，纵使失败亦何妨？这就是男人该有的样子。
把“学习强国”学到“九天揽月”的境地，你也算是拼了，但是理想与现实的距离总是存在的，我劝你还是不要想的太多。
一说才高八斗，人们想到的首先是谢灵运，因为他说过这样的话：“天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
谢灵运借说曹植才高八斗，实则自夸才学高深。
他的确有这个资本，衔着金钥匙出生不说，他在文学、书法、佛学、目录学、旅游等方面都有极高的成就。要命的是，谢灵运认为自己在治国理政方面也与他的祖父谢玄和叔公谢安一样，有着非凡的才能。也许这是“旧时王谢堂前燕”造就了他的自信吧？不过南朝的皇帝仅仅当他是文学家和书法家，这让他感觉不爽，于是就辞官回家了。
有才之人的一个毛病就是过于侍才傲物。谢灵运也一样，解甲归田了还招摇过市，牛A轰轰，最后落个被皇帝就地处决的悲剧。
南北朝时的谢家人，要才有才，要钱有钱，可是他们家的男子，多无长寿，比如谢玄活了46岁，谢玄的儿子谢瑍早逝，谢瑍的儿子谢灵运也只活了49岁。他们的不寿，多是因为他们太聪明太有才了。
谢家的故事告诉我们，学愈深识愈广，才愈高寿不足，所以，纵你有才，也要记住这句话：十分聪明用七分，留与三分给子孙。
只是对于绝大多数人来说，还是要努力做到“才高八斗”，站在知识的高处俯瞰人生，要不，你什么机会也没有，这算是读书人的出路吧。
七步成诗说的是曹植的故事。谢灵运说曹植才高八斗，多是缘于曹植七步之内写出著名的“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”一诗。
这个故事记录在《世说新语》里，说是曹丕登位后，找了一个莫须有的理由，要弟弟曹植在七步之内做出一首诗来，否则性命难保。
曹植边呤边走，正好走完七步就写出了这首名诗，于是世间多了一个七步之才，少了一分兄弟情谊。
后来人们就用“七步才华”形容一个人文思敏捷，比如《北齐书·魏收传》所记载的魏收，写文章也是“收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。”“虽七步之才，无以过此。”
又比如关汉卿《金线池》一折：“也是我八个字无人主婚，空盼上他七步才华远近闻。”
“七步才华”是做学问的一种不错状态，不太满不容易引起妒忌，又有急智可以保命。
如果您的“学习强国”是七颗星，那么应该祝贺您了。
《六韬》《三略》是中国古代重要的军事著作，后泛指兵书、兵法，讲一个人“六韬三略”，也是说他有才，但这才多指专业技术之才，而非文才。
《六韬》传说为姜子牙所作，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，一共20000多字；《三略》传为汉初黄石公所作，3800多字。这几本书，估计许多人一天就可以看完了。
历史上具备“六韬三略”的人才并不少见，比如唐代福州人黄滔所写的《祭南海南平王》，说南平王是“天生大贤，濬六韬三略之才谋。”
对于福建人来说，记一记黄滔（840—911）还挺有意义的，因为他是莆田城关前埭（今荔城区东里巷）人，祖籍福建侯官（今属福州市），一生以辅佐闽王王审知闻名，又因为擅于文辞而被称为“闽中文章初祖”。
元朝尚忠贤的《单鞭夺槊》写道：“他是那虎体英雄将相才，六韬三略胸怀。”指的是尉迟恭。
通常，把“学习强国”学成“六韬三略”的人，应该多是专业技术人才，挺不错的。作为专业人才，就算您是看门的，也可以把自己看成门神的。
“学富五车”形容一个人读书多，学问渊博。说是最早语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
可这真是一个天大的误会。
《庄子·天下》论及惠施的原文是：
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。
这段话翻译成现代汉语是：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。
这原意是说惠施写了许多文章，但却是多而繁杂，没有灵魂，言辞不妥当，这分明是庄子在讽刺自己的朋友，哪来的称赞他学识渊博呢？
惠施是战国中期宋国人，著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。春秋战国时期著名的“十家”之一的“名家”代表人物惠施在庄子眼里也就这个水平了。
其实这也不奇怪。你看现在国内诸多专家教授，著作等身，可如惠施者又岂止一二？特别一些书虫，作学术不接地气，虚头八脑的，纯粹浪费纳税人的血汗钱。
不过后代人，比如王维、陆游、鲍照、陆龟蒙等接受了惠施多才的观点，这个词也就变成纯褒义了。
还是《论语》说的好：“学而不思则罔”，专家们一篇一篇发表论文的时候，一定要理清其中的逻辑关系，千万不要为文而作。
“学习强国”攻城掠分不正也是如此吗？
在现在流量经济的背景之下，许多人都希望成为网红，因为背后有着巨大的经济效益。
其实古人也是追求名扬四海的。因为只要一个人名声在外，那么他的人生行事也就便宜得多了。
古代没有网络，让自己名扬四海的方法都有哪些？
首先当然是驰骋疆场杀敌立功。比如汉代的陈汤，他因为“内不烦一夫之役，不开府库之臧，因敌之粮以赡军用”而“诛讨郅支单于，斩获其首”，立功万里之外，于是就威震百蛮，名显四海了。
还有南北朝时期的将领辛威，为人生性稳重，富有威严，打仗勇猛善战，屡建功勋，最后以至于“（辛威）来朝建章，则天子降席；出游戚里，则群公下阶。是以行满天地，名闻四海。”
当然，也并不是只有武将才能名扬四海，比如夏代布衣许由，就是因为相传写了《箕山操》而名布四海的。
到了元代，关汉卿在《刘夫人庆赏五侯宴》第五折里写道:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”算是正式有了“名扬四海”这个成语了。
网络时你，名扬四海的方法多了去，比如说在网上敢脱敢说敢炒作，一夜之间可能就会达到目的了。
学习是一件孤苦的事情，学习的人也多不追求显名，但学富德高的人的确是会留下美名的，如果如此，算是幸事。
“三省吾身”是一个古老的词语，最早可见《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”可惜几千年过去了，人类还是很难做到“三省吾身”。
一个人最大的毛病是不自知，不知道自己的缺点，不明白自身的位置，不理解自己的需求，不了解自己的长处。其结果，把自己活成了别人，终生在虚无中消耗虚无。
我以前写过这样的一段话：
对于以读书为道场和坛城的读书人来说，读书就是最好的修行。
相对于技术进步和知识积累，我们每个人的生命长度太有限了，因此，我们必须借助读书来完成知识的传承，延续人类的发展。
在读书中，我们同古人称兄道弟，同后人交流探讨。我们了解世界，感知未来，我们的灵魂在不知不觉之间变得明智、轻灵、庄重而又善辩，智慧达到了一个又一个新的高度。
人类几千年的可考历史中，技术飞速发展，但人性的进步却是微乎其微。怯懦、自私、狂妄、贪婪等等弱点几千年来都一直伴随着我们。
于是，通过读书，我们聆听了一些高贵灵魂的教导，一些历史教训的哭泣。我们读的是书，也更是人类内心深处的创伤和先天不足，更是纷繁复杂的人性。
————《在北大读闲书》
读书的过程，是一个自省的过程，也只有这样，书才算没有白读。
“学习强国”，学而常思，学而自省，发现自己的不足，发现自己的狭隘，发现自己的错误，才能学有所得，思有所悟，这也是读书的意义了。
今年四月，我曾经在公号里写过这样的一句话：
“40岁以后，发现人生最重要的是坚持，最难的也是坚持。”
————《坚持的力量》
当时写这句话，是结合自己的年龄有感而发，如果把“40岁以后”这个前提去掉，这句话更为贴切。
人与人之间的差别，少年时候是出身、天分和努力，到了中老年，最大的差别应该是坚持。
有一个苏格拉底和柏拉图的故事，说是苏格拉底曾经让学生做一个简单的健身动作，把胳膊尽量向上举，然后再尽量往后甩，每人每天做300次。
这个动作很简单，举手之劳，可以强身健体，他的学生表示一定要坚持。
过了一个月，苏格拉底询问学生：“每天坚持甩手运动的同学请举手。”
90％的同学都自豪地举起了手。
再过一个月，苏格拉底又问了同样的问题，80％的学生仍然坚持着。
苏格拉底自此再也没有提起这件事了，大家也渐渐淡忘了。
一年之后的某一天，苏格拉底第三次问大家这个问题：“到现在为止，仍然坚持甩手运动的同学请举手。”
这时，全班只有一位同学高高地举起了手，他就是柏拉图。
人生一时勇往直前容易，一世毫不松懈十分困难。
“学习强国”也是如此。比如现在大家回顾一下自己的学习历程，坚持的很好有几人？到年底时再看，又还有几人呢？
其实，抛开学习的要求和内容不说，仅仅把坚持“学习强国”当成一项考验自己毅力的测试，也是很有意思的。
一句话共勉：“坚持一万个小时，奇迹一定会出现！”
“一心一意”是一种学习做事的态度，也是一种学习做事的方法。
王阳明在《传习录》里说：
“静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想，务求必得此至善。”
能做到王老师这种要求的人不多，因为尘世的心灵总是过于浮躁。
年轻的时候，我们有过许多目标，比如治国理政、家藏万贯，或者大漠孤烟、长河落日，不管什么样的目标，都不是坏事，坏的是我们总在各种目标中徘徊。
我有一个河北的作家朋友，许多年前与我们一起在内网的论坛上写文章，然后内网论坛被禁了，几十位所谓的“秀才”们从此杳无音信。
15年后，我们再次在网上相聚，是在微信群里。这里大家发现，这位河北的朋友，已经成了著名的作家，获得过“冰心”文学奖等大量的荣誉，她还把自己做成了大学的文学客座教授。而其他当年的“文友”，早都放弃了写作。
这就是“一心一意”的力量。
“一心”“一意”最早作为两个独立的语词，见于先秦时期，表示同心同意、专心致志的意思。
后来“一心一意”完美结合，表示心思意念专一。比如骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》写到：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”
如果“学习强国”几个月了，你还是“一心一意”的段位，那么你真要反思一下自己有没有“一心一意”了。
当然对于刚刚开始学习强国的人，这个段位的意思是告诉你，唯有一心一意，方能学有所成。