末世的相关成语是：世轻世重、世世代代、生生世世。
末世的拼音是：mò shì。注音是：ㄇㄛˋㄕˋ。词性是：名词。结构是：末(独体结构)世(独体结构)。
末世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看末世详细内容】
一个朝代的末期易之兴也,其当殷之末世。——《易·系辞下》
二、引证解释
⒈指一个朝代衰亡的时期。引《易·繫辞下》：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？”《荀子·议兵》：“秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。”《史记·太史公自序》：“末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。”《新唐书·邢文伟传》：“圣人作乐、平人心，变风俗。末世乐坏，则为人所移。”清侯方域《豫省试策二》：“昔之得统於前代者，易其号，不易其礼，即革其末世之礼，而不革其由旧之礼。”⒉指家族的衰败时期。引《红楼梦》第一回：“因他生於末世，父母祖宗根业已尽，人口衰丧，衹剩得他一身一口。”《红楼梦》第五回：“才自清明志自高，生於末世运偏消。”⒊终身。引《荀子·劝学》：“末世穷年，不免为陋儒而已。”宋王安石《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》：“平生志业无高论，末世篇章有逸才。”⒋后世，后代。引《汉书·公孙弘传》：“臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵厚赏而民不劝，深刑重罚而姦不止，其上不正，遇民不信也。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“虙字从虍，宓字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓。”宋苏辙《民政策下》之二：“巨谓古者天下皆天子之人，田亩之利，衣食之用，凡所以养生之具皆赖於天子……至於末世，天子之地转而归於豪民。”⒌后嗣，后裔。引汉袁康《越绝书·外传记范伯传》：“﹝范伯﹞谓大夫种曰：‘三王则三皇之苗裔也，五伯乃五帝之末世也。’”
三、汉语大词典
(1).指一个朝代衰亡的时期。《易·系辞下》：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？”《荀子·议兵》：“秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。”《史记·太史公自序》：“末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。”《新唐书·邢文伟传》：“圣人作乐、平人心，变风俗。末世乐坏，则为人所移。”清侯方域《豫省试策二》：“昔之得统于前代者，易其号，不易其礼，即革其末世之礼，而不革其由旧之礼。”(2).指家族的衰败时期。《红楼梦》第一回：“因他生于末世，父母祖宗根业已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。”《红楼梦》第五回：“才自清明志自高，生于末世运偏消。”(3).终身。《荀子·劝学》：“末世穷年，不免为陋儒而已。”宋王安石《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》：“平生志业无高论，末世篇章有逸才。”(4).后世，后代。《汉书·公孙弘传》：“臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“虙字从虍，宓字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓。”宋苏辙《民政策下》之二：“巨谓古者天下皆天子之人，田亩之利，衣食之用，凡所以养生之具皆赖于天子……至于末世，天子之地转而归于豪民。”(5).后嗣，后裔。汉袁康《越绝书·外传记范伯传》：“﹝范伯﹞谓大夫种曰：‘三王则三皇之苗裔也，五伯乃五帝之末世也。’”
四、其他释义
①指一个朝代衰亡的时期：末世之兵，未有本统｜殷之末世。②指一个历史阶段终结的时代：封建末世。
五、关于末世的近义词
六、关于末世的词语