而求文以为记的解释 而求文以为记的解释是什么
诗词名称：《宝绘堂记》。本名：苏轼。别称：苏东坡、苏文忠、苏仙。字号：字子瞻，又字和仲号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：眉州眉山。出生时间：公元1037年1月8日。去世时间：公元1101年8月24日。主要作品：《春宵》《念奴娇赤壁怀古》《上元侍宴》《花影》《守岁诗》等。主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。
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君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，
虽尤物不足以为病。留意于物，
虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也，而好结髦。
嵇康之达也，而好锻炼。
阮孚之放也，而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，
莫若书与画。然至其留意而不释，
则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，
宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，
王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。
此留意之祸也。始吾少时，
尝好此二者，家之所有，
惟恐其失之，人之所有，
惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，
轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，
然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，
岂不欣然接之，然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，
而其被服礼义，学问诗书，
常与寒士角。平居攘去膏粱，
屏远声色，而从事于书画，
作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，
而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，
故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。
二、苏轼其他诗词
《饮湖上，初晴后雨》、《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《念奴娇赤壁怀古》、《浣溪沙》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。