彭晓民族是什么
彭晓民族族群：唐人。字号：秀川。所处时代：唐代。出生地：西蜀永康。去世时间：954。别称：真一子。主要作品：《参同契明镜图诀诗二首》。
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一、彭晓的诗词 点此查看彭晓的详细内容
二、个人荣誉
2009中国建筑学会室内设计分会优秀设计师奖2009中国建筑学会室内设计分会杰出贡献奖2008中国室内装饰协会中国室内设计精英奖2008海峡两岸建筑与室内设计交流中心特殊贡献奖2008第四届海峡两岸四地室内设计大奖赛设计师组银奖/三等奖2007“华耐杯”中国室内设计大奖赛酒店方案类佳作奖2006中国（上海）国际建筑及室内设计节最佳居住空间作品奖2006年“箭牌杯”第三届海峡两岸四地室内设计大奖赛一/三等奖2005年“L&D杯”第二届海峡两岸四地室内设计大奖赛二/三等奖2005年中国第五届室内设计双年展优秀作品奖2005年福州市第二届家居装饰设计大赛一/二等奖作品入选<主流设计>、<CIID装饰装修天地>、<iaoc中国建筑装饰装修杂志>、<中国设计机构与设计师推介>及“华耐杯”中国室内设计大奖赛优秀作品集
三、设计理念
推崇“空间TO BE NO.1——简单就是美，舒适最重要”的科学与人性的设计理念
四、主要理论
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望”。彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。