天堂的相关词语是：人间天堂、天堂地狱、一言堂。
天堂的拼音是：tiān táng。注音是：ㄊ一ㄢㄊㄤˊ。词性是：名词。结构是：天(独体结构)堂(上下结构)。
天堂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看天堂详细内容】
⒈某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方。跟“地狱”相对。引《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。”唐慧能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”元李翀《日闻录》：“为祸福於冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”⒉常喻美好的生活环境。引元王实甫《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。”清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”周而复《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”⒊指额头。引宋周密《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至於破面。他日復遇道者，顿足惊嘆曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。”欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
二、综合释义
某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方。跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。”唐慧能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”元李翀《日闻录》：“为祸福於冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”常喻美好的生活环境。元王实甫《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。”清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”周而复《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”指额头。宋周密《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至於破面。他日復遇道者，顿足惊嘆曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。”欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
三、网友释义
①字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界里）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。中外均有这种说法。②比喻美好的生活环境。
四、汉语大词典
(1).某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方。跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。”唐慧能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”元李翀《日闻录》：“为祸福于冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”(2).常喻美好的生活环境。元王实甫《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。”清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”周而复《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”(3).指额头。宋周密《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。”欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
五、关于天堂的诗词
<<《宿天堂墟寄徐铁孙陈仲卿尚秋》>> <<《失火的天堂》>> <<《读西史·天堂非远任登探》>> <<《题麦积山天堂》>> <<《减字木兰花·天堂岂远》>>
六、关于天堂的英语
paradise on earth celestial heaven heaven on earth welkin houri