严子陵登钓鱼台的典故
严子陵登钓鱼台的典故起源于两个不同的故事。
一是严子陵年少时隐居在浙江桐庐县钓鱼，东汉光武帝多次礼聘请他出山为朝廷效力，但他始终不愿意做官，退居富春山，以耕田、钓鱼为乐，成为千古美谈。
二是严子陵执政时期，大臣醉酒后到钓鱼台登高望远，想象着将天下统一的美好愿景，激发了改革的斗志。
这两个故事都被称为“严子陵登钓鱼台”，历来被用来励志勉励人们珍惜时代机遇，勇于改革，实现自己的理想。
严子陵不慕富贵、不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。
严子陵登钓鱼台的典故起源于两个不同的故事。
一是严子陵年少时隐居在浙江桐庐县钓鱼，东汉光武帝多次礼聘请他出山为朝廷效力，但他始终不愿意做官，退居富春山，以耕田、钓鱼为乐，成为千古美谈。
二是严子陵执政时期，大臣醉酒后到钓鱼台登高望远，想象着将天下统一的美好愿景，激发了改革的斗志。
这两个故事都被称为“严子陵登钓鱼台”，历来被用来励志勉励人们珍惜时代机遇，勇于改革，实现自己的理想。
严子陵不慕富贵、不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。
严子陵登钓鱼台的典故是指严子陵年少时便有高名，与东汉光武帝刘秀是同学，亦为好友。
光武帝刘秀建立东汉王朝后，思贤若渴的光武帝到处寻找严子陵，严子陵正披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县）钓鱼，皇帝几次三番以礼相聘，请严子陵出山为朝效力，但严子陵隐姓埋名，退居富春山。
严子陵不慕富贵、不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。
范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。
先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。
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严子陵钓鱼台的来历是？
严子陵是东汉时的余姚人。资料上说他年青时就很有名望，但我还不能得知他在哪些方面有建树。王莽请他做官，严躲藏起来。几年后击败王莽的光武帝刘秀建立了东汉王朝。思贤若渴的光武帝到处寻找严子陵，找到严时，严子陵正披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县境内）钓鱼。皇帝几次三番的以礼以书相聘，请严出来为朝效力，但最终，严子陵还是隐隐于家乡，终老。
对于他的这种行为，有赞扬也有质疑的。赞扬的说他高风亮节：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”；质疑的说他在国家百废待举的用人之时，不愿为民为国尽忠尽职。更有甚者说：两个钓鱼的人物中，姜子牙钓鱼为“利”，严子陵钓鱼为“名”。这真应了那句话，世上人难做，难做人。追问还有更详细的吗？谢谢！
追答于桐庐市西15公里富春江之北岸的宫春山上。相传是东汉高士严光（字子陵）隐居垂钓之地，故亦称严陵山。史载，严子陵，浙江会稽余姚人。少有高名，与刘秀同游学。刘即帝位，征召其为谏议大臣，拒之，归隐富春江衅，耕钓以终。相传刘秀称帝后，曾3 次遣使才访得严子陵入京，与之畅叙友情井同榻而卧。睡间，严以足压在刘秀腹上，刘亦不以为然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。刘秀笑道：朕与故人严子陵共卧耳。自汉以来，严甘愿贫苦，淡泊名利的品质一直为后世所景仰，全国称其钓台处有10余处，以此最为著名。 钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石径岔道上有"双清亭"，年间所建，亭联为："登钓台南望，神怡心旷；想先生之风，山高水长"。东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，甚古朴。侧有平台如矾，在此远眺，青山拥春江，俨如画卷。1961年冬，郭沫若曾游此地，作诗提出"岭上投竿殊费解"的疑问，并发表"由来胜迹流传久，半是存真半是猜"的中肯见解。西台亦称谢翱台，南宋遗民谢翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭爱国英雄文天祥。继之泛舟江上，以竹如意击石，唱《楚辞》为文招魂，并撰《西台恸哭记》以述其事。谢死后，葬于钓台之南。后人对谢义举相当敬佩，因称"东西钓台，名垂千古"。钓台码头上有石坊，正额："严子陵钓台"；背额："山高水长"，为赵朴初、沙孟海所书。西侧沿江新建严先生祠堂，祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中"云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长"之名句流传至今。东西"富春江诗文碑林"长廊，荟萃历朝诗文，云集全国书家挥毫立碑，蔚然而成大观；并有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。 由钓台上溯25公里许，至梅城，江水平阔、奇峰对峙，绝多险滩，为著名的七里泷，亦称七里濑。古有"天下佳山水，古今推富春"，即咏此。
东汉著名隐士严子陵简介，严子陵与严子陵钓台有何故事？
人物生平
严光本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵，会稽余姚（今浙江余姚）人。少有高名，与刘秀同游学。并在平乐山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件。
建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光乃隐名换姓，隐居浙江杭州桐庐富春江畔，每日垂钓，后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。齐地报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀疑是严光，即遣使备车，三聘而始至京都洛阳。时故人侯霸任大司徒，遣使问候，刘秀口授使者：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”刘秀至馆所看望，严光卧躺不起。刘秀严光肚子说：“咄咄子陵，为何不肯相助？”严光不应，良久后才张目熟视，答道：“士故有志，何至相迫乎？”刘秀上车叹息而去。后复请他入宫论道旧故，因共偃卧。相传严光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑着说：“这是我与故人子陵共卧耳。”授谏议大夫，不从，归隐富春山（今桐庐县境内）耕读垂钓。
建武十七年（41年），复特征，仍不就。有《刘秀与严子陵书》传世，曰：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮_须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”
后归故里，八十岁时卒于家。诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山（客星山）。桐庐县有严子陵钓台，余姚有严子陵祠、客星山、客星桥、客星庵、高风亭、“高风千古”石牌坊、故里碑亭、子陵亭等遗迹、纪念物。
宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”旨在说明严光对名声仍是渴求，陆游也有《鹊桥仙》云：“时人错把比严光，我自是、无名渔父。”
人物评价
权杂撸壕顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心灵栖颢元，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，郗归江上春。潜驱东汉风，日使薄者淳。焉用佐天下，持此报故人。则知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。我行访遗台，仰古怀逸民。D缴鸿鹄远，雪霜松桂新。江流去不穷，山色凌秋F。人世自今古，清辉照无垠。
梁肃：当哀平之后，天地既闭，先生韬其光，隐而不见建武，反正云雷既定，先生全其道而不屈，消息治乱之际，卷舒夷旷之域，如云出于山，游于天复，归于无间，不可得而累也，则激清风耸，高节以遗后世，先生之道可见。
吴筠：汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。
罗隐：岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥不归者，光武之故人也。故人之道，何如睨苍。苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣。龙争蛇蛰兮，风雨相遗。干戈载靡兮，悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无所欺，故得脱邯郸之难，破犀象之师，造二百年之业，继三尺剑之基者，其唯有始有卒者乎？下之世，风俗偷薄，禄位相尚。朝为一旅人，暮为九品官，而亲戚骨肉已有差等矣，况故人乎？呜乎！往者不可见，来者未可期，已而已而。
范仲淹：①先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 *** ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。②云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！
梅尧臣：不顾万乘主，不屈千户侯，手澄百金鱼，身被一羊裘。借问此何耳，心远忘九州。青山束寒滩，溅浪惊素鸥。以之为朋亲，安慕乘华c。老氏轻璧马，庄生恶牺牛。终为蕴石玉，腹呕匝亿睢
范成大：浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。富贵功名皆由命，何必区区仆仆。燕蝠尘中，鸡虫影里，见了还追逐。山间林下，几人真个幽独。 谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了，百种千般拘束。两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。
杨万里：客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！
钱时：污浊成风，节廉道丧，鼓一世于浮竞之途，贪荣冒而不知耻，于是而有人焉脱身势利，高蹈林泉，优游恬退以终其身，虽消息盈虚，与时偕行，未必合圣人之中道，而风节凛凛足以激颓波，厉污俗，此严光、周党之徒，后世犹有取焉。
徐钧：故人风谊可态忘，辞禄无嫌故态狂。仁义一言非小补，此身何必佐岩廊。
李昌祺：桐江连天兮秋水长，富春摩空兮烟树苍。客星兮寒芒，汉宫兮苔荒。彼争攀龙鳞兮铭勋旗常，此宁着羊裘兮垂纶沧浪。以足加腹兮忱故态之犹狂，贪立懦兮魇乐防。云台钓台兮其{颉颃，二十八人兮图像已忘，先生万古兮岿祠堂。
徐渭：
碧水映何深，高踪那可寻。不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林。如闻流水引，谁听伯牙琴。
郭子章：严光加足于帝腹，光忘帝之贵也；唐肃宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久方觉，帝自忘其贵也。布衣之遇天子，至光、泌极矣。桐江一丝，扶汉九鼎；历佐四圣，而后脱屣。光、泌所以报人主者，亦至矣哉。
王夫之：矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。
李光地：①古来高隐人，不尽是忘世，多是志愿极大，见不能然，遂决意不臣人。…严子陵便是看得光武未能十分像意，所以不肯出。②子陵高风峻节，不污新莽，亦不臣光武，乃能激厉天下之人心。东汉末，宦祸、党锢频兴，而赴仁蹈义者，视死如归，子陵之力也。
陈鉴之：渭滨一叟发垂素，西伯与之无雅故。幡然为舍钓鱼竿。八极风云生指顾。先生少与文叔游，眼看日角兴炎刘。胡为掉头不肯住，垂纶依旧披羊裘。周文虚已师贤哲，光武规模欠宏阔。三公清阁尊，先生回首桐江月。桐江月色无古今，白波苍嶂幽人心。
后世遗迹
严子洞位于汝州市蟒川乡十字路村南，严子河（现误为燕子河）东岸富春山（群众叫东山）脚下，有一石洞，高、宽约3米，深约4米，大洞往里延伸为一小洞，深约3米，只可放物，不可住人。此洞曾为严光的隐居处。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（1802年）监生杨顺重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”
今仍存洞内的石钟及洞口西侧的石井、煎药灶，洞后的炒药灶、放药杵处，及山下河边的钓鱼台等遗迹。
严光在此隐居期间，常为人消灾治病，现今仍流传着许多传说。人们为了尊敬他，称之为“严子爷”，并在洞前建祠奉祀、起庙会以示纪念，洞前的河流也被叫做严子河（现误写为“燕子河”）。
史载
原文
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄c，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。
译文
严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。
司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。
后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”
授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，严光没有去。活到八十岁，在家中去世。
严子陵钓台的来历
1、来历：因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。
2、严子陵钓台位于桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。 严子陵钓台是东汉古迹之一。
3、严子陵，名严光，字子陵，生卒年不详，东汉著名高士（隐士），汉族，浙江会稽余姚（今宁波慈溪市）人，妻子梅氏。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。
严子陵哪里有钓鱼平台？谁是严子陵？严子陵钓鱼台的起源
杭州的富春江闻名世界。很多人知道这个地方并去那里，尤其是在春天和秋天。是散步旅游的好地方。这次我要给你介绍的地方不是富春江，而是富春江上的严子陵钓鱼台。这个地方不经常被人提起或触及，但我想在这里介绍一下不同之处。
在风景如画的富春江上，过了小三峡，作为富春江上主要景点的严子陵钓鱼台慢慢浮出水面。它的具体位置是在桐庐富春山脚下，严子陵城南15公里处的钓鱼台。不言而喻，它是以一个人的名字命名的，即严子陵。
东汉早期的隐士严子陵，少年时跟随刘秀学习。刘秀即位后，严子陵不想做官，就在这富春江边找了个富春江隐居。后来，刘秀一再邀请他，但他没能让严子陵出来。
作为钓鱼台古迹，严子陵钓鱼台在中国十余处“钓鱼台”古迹中名列第一，世界闻名。这里的“钓台”也是真正的钓台。在龙门湾的原艇上，你能看到的是伸出码头的“触手”，看起来极其危险，其实很安全。
登上钓鱼台和码头后，几块石碑赫然在目，用各种字体描绘着世人的印象。过了石碑，就是严子陵祠堂的入口了。入口后，一整块横向的石碑出现在我们面前，上面有《富春山居图》的一部分，是用石雕一点一点刻上去的。
据说完成这项工作需要半个月的时间。上面的富春山经历了时间的雕琢，越来越黑，越来越有光泽。一手摸上去是滑滑的触感，好真。
在钓鱼台西侧，是新建的沿江严老师祠堂。庙的东墙上有《严老师祠堂记》块宋范仲淹写的石碑。文中‘山青水密；“师风，山高水长”这句名言流传至今。大殿两侧有两块石碑，分别是“客星”和“钓鱼台”。“客串星”的由来也与刘秀邀严子陵为官有关，是刘秀信任教师的产物。
钓鱼台分为东西两部分，都是高约70米半的山上的岩石，相距80多米。爬石径岔口有个‘双清阁’，时候建的。亭子对联是：‘去台南钓鱼，神清气爽；‘思师之风，山高水长’。东台燕钓场，有笋子等巨石，据说支撑挂竿，石亭为乾隆年间所建，十分简朴。
在去东台的路上，有一条贯穿东西的走廊‘富春江诗碑林’，这里汇集了历代的诗词，全国各地的书法家立碑立传，蔚为大观。山下密林中散落着李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文学巨匠的石像20余座。
在山脚下，有一场刺激的快艇冒险在等着你。在这个项目中，你可以选择淋湿与否，司机也很好说话。乘坐快艇在江上行驶，突然，司机左右摇摆，控制着快艇左右摇摆，感觉船就要翻了。这种兴奋的快感充满了全身。
严子陵钓鱼台景区不仅是严子陵的一个景点，还有龙门湾和小三峡，通常以联票的形式出售。在这里浪费美好的一天是值得的。在河上徘徊，在森林里徘徊。
旅游攻略
【关于流量】
自驾：从杭州出发，起点为东南，沿杭新景高速行驶，G25方向，出富春江S210出口。
桐庐县境内行驶方案，沿徐七线行驶，往浦江/鲁兹方向，左转进入春江路，右转进入钓台路。
【关于景点】
鱼鹰捕鱼表演，漂流，诗歌观赏和观光。
[提示]
1.事实上
2.其实这里玩的项目还是比较少的，大部分都是很多文人墨客的作品，半天就够了。
严子陵钓台在哪儿严子陵是什么人严子陵钓台的来历
杭州的富春江可谓是远近闻名，不绝于耳，知道这个地方，并去这个地方的人还是比较多的，尤其是在春秋季节的时候，特别适合散步，出行的好去处，而我这一次想给大家介绍的地方，并非是富春江，而是富春江上的严子陵钓台，这个不经常被人提及或者一笔带过的地方，我却想给大家介绍一下，这里的不同。
景如画，画如人的富春江上，过了小三峡之后，严子陵钓台作为富春江上的主要景区慢慢的出了。它的具体位置是在桐庐距城南15公里的富春山麓上，严子陵钓台，不言而喻，它是以人名而命名的，也就是严子陵这个人。
严子陵，东汉初年的隐士，少年时曾于刘秀一同游学。刘秀即位后，严子陵不愿出仕，于是便在这富春江畔寻了一处富春江隐居。而其后，刘秀更是再三相邀，也未能使得严子陵出山。
严子陵钓台作为钓台古迹，它在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。此处“钓台”也便是真正的钓台，在龙门湾的画舫之上，看到的便是这伸出码头上的“触手”，看起来极其危险，也确实安全之际。
等上钓台码头之后，几块石碑处在面前，上面用各式各样的字体描绘了世人的印象。从石碑过去之后便是严子陵祠堂的入口，入口进去后是一整块横状的石碑出现在面前，上面是《富春山居图》的局部，是用石刻一点点的刻上去的。
据说完成这幅作品需要半个月的时间呢，上面的富春山经历了时光的雕刻，越发显得乌黑油亮，摸一手，是滑溜溜的触感，真的如此。
在严子陵钓台的西侧是沿江新建严先生祠堂，祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中"云山苍苍，江水泱泱;先生之风，山高水长"之名句流传至今。大厅两侧个有一块石碑，分别为“客星”和“钓台”，而“客星”的由来也是与刘秀邀请严子陵先生入仕有关，是刘秀对先生的一种信任而产生的产物。
钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石径岔道上有"双清亭"，年间所建，亭联为："登钓台南望，神怡心旷;想先生之风，山高水长"。东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，甚古朴。
在东台的路上，有着一条贯穿东西"富春江诗文碑林"长廊，这里荟萃历朝诗文，云集全国书家挥毫立碑，蔚然而成大观;并有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。
在山下，有一处刺激的快艇冒险在等待着呢。这个项目你可以选择湿身也可以不选择湿身，司机也是很好说话的。乘坐快艇奔驰在江上，突然间，司机的左右摇晃，控制快艇左右摇晃，感觉就要翻艇了，这种刺激的快感充斥着全身。
严子陵钓台景区不仅仅只是包含严子陵一处景区，龙门湾、小三峡都是包含在内的，通常是以联票的形式贩卖的。在这里浪费一天的美好时光，那可也是值得了。晃晃悠悠与江面之上，闲闲散散在林中漫步。
旅游攻略
【关于交通】
自驾：①从杭州出发，起点向东南方向出发，沿杭新景高速公路行驶，G25方向，在富春江S210出口
②桐庐县内驾车方案，沿徐七线行驶，朝浦江/芦茨方向，稍向左转进入春江路，右转进入钓台路
【关于景点】
鱼鹰捕鱼表演、漂流、观赏诗作、游山玩水
【温馨提示】
1、这里地方其实不算大，人多会影响观赏的心情，建议可以在淡季或者避开双休的时候前往
2、这里其实游玩的项目还是比较少的，多是很多文人的著作可以观赏，因此半天的时间就可以了
找关于严子陵的典故
严光，字子陵。他在少年时代，与汉光武刘秀是同学。别的学问不说，单从文学词章的角度来讲，严子陵高到什么程度，已无可靠的资料可寻。但是，看刘秀--汉光武的少数文章词藻，的确很不错。在刘秀做了皇帝以后，唯独怀念这位同学，到处查访，希望他来一见，就可想见严光的深度，并不简单。也许他也是一个在当时局势中，不作第二人想的人物。但是他也深知刘秀不简单，这个位置已属于刘秀的，他就悠游方外，再也不想钻进圈套了。因此他就反披羊裘，垂钓在浙江桐庐的富春江上。这种作风，大有近似老子所说的：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。囗囗兮若无所归，众人皆有余，而我独若遗。”后来，他虽然也和当皇帝的老同学刘秀见了面，而且还在皇宫里如少年时代一样，同榻而眠，过了一夜，还故意装出睡相不好，把脚搁在刘秀的肚子上睡觉，似乎又目无天子。总算刘秀确有大度，没有强迫他作官，终于放他还山，仍然让他过着悠游自在，乐于江上垂钓的生涯。 因此相传后世有一位上京考功名的秀才，路过严子陵的钓台，便题一首诗说：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”这真是：“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”的对比写照。但是相反的，后人有对他作极其求全的批评说：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”这又是何等严格的要求，他是说，严子陵反披羊裘去钓鱼，分明是故意沽名钓誉，要等汉光武来找他，用此为求成名的手段。如果真想逃名避世，当时只着一般渔人所穿的蓑衣斗笠去钓鱼，谁又知道富春江上多了一位渔人便是严子陵呢！那么，当皇帝的同学刘秀，岂不是永远也无法找到你吗？因此他批评严光是有意弄噱头，求虚名，而非真隐的诚意人物。 如照这种严格的要求隐士、高士、处士的标准来讲，凡是被历史文献所记载，为人世所知的人物，乃至神仙传记或佛门中的高僧，也都是一无是处的。宋代的大诗人陆放翁便说过：“志士栖山恨不深，人知已自负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今。”平庸一生，名不见于乡里，终与草木同腐的，或者庶乎近焉！ http://zhidao.baidu.com/question/17392780.html
夜半过钓台
周末与友办事匆匆去了次浙江，因周一要上班，夜回昆，路过富春江，虽夜色中未能睹富春山水，但回想曾看过介绍的富春山居图，心甚神往，朦胧中美景历历在心头，忽见路牌上书“钓鱼台”，心念一动，感慨又起。
我中华大地，取名“钓鱼台”的景点不下十处，最著名的除“钓鱼台”国宾馆，渭水姜子牙“钓鱼台”外便是这富春江严子陵“钓鱼台”。古人说：“不仕当云严子陵，退隐应说富春山”。说这严子陵是个真正的隐士。姜太公渭水垂钓，只为一朝龙虎相逢，开了那周朝八百年天下，诸葛亮陇中高歌，只为遇到明主，开创三国鼎立基业；而陶渊明本就当了个彭泽令，只因受不了气，不为“五斗米折腰”才弃官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”可见他先前一点都不悠然。而严光又这么样呢？
严光字子陵，据说原姓庄，因避讳才被改姓严，他年少时曾游学长安，与当时的贵族子弟刘秀是同学，少年时便露出聪明才智，可心思却不在当官发财上，他们另一个同学侯霸功名心很重，学业未成时，便已入仕，严子陵很是不屑，但毕竟是文人雅士，并没有反脸。王莽篡汉后，闻听严子陵才能，便几次派人下书聘严子陵做官，就像现今直接当国家干部，也不用参加公，可这严子陵睬都不睬。如果说这王莽毕竟篡权是个“伪”，可后来他同学刘秀当了皇帝，那可是正统光武帝，可是当刘秀下诏要他当官时，他干脆跑回老家连人都没影了，害得光武帝下诏书“人肉搜索”，你别说还真管用，有人报告说在桐庐富春江上有人戴草帽，反穿皮裘，独自在垂钓，刘秀可能知道这同学很是异类，一猜便是他。便又是几次三番打听好，有传说说还亲自到了富春江，皇帝亲自出马。可当他走到还在垂钓的严子陵旁边时，严非但没有参拜，还“嘘”了一声说：“游鱼上钩且轻步”。所以说叫：“天子近前不肯拜，游鱼上钩且轻步”。刘秀就说了：“老同学，你看我这当皇帝的都亲自来了，你总得给个面子，好歹到京城去一次。”这下严子陵也挂不下脸了，只能随刘秀去了京城。
据史载严子陵刚到京城，刘秀先派了另一个同学侯霸去劝他，可严子陵对他不理不睬，一直到侯霸站了很久，才冷冷的说了一句：“你不是官迷吗？现在已经位列三公了，还有何话说？”侯霸原先在汉朝做官，王莽的“新”朝也做了官，现如今刘秀的后汉他又当了官，被严子陵这样冷冷的话一刺，也就说不出话来了，只能退出去向刘秀报告：“狂奴故态耳。”这狂小子还是老样子。刘秀一想还得亲自出马，便邀严子陵进了皇宫，无非一些劝他出山的话语，严子陵其实应该心里也很看重刘秀的，但他真心不愿当官，便道：“尧时德厚，尝有许由洗耳，人各有志啊！”意思是尧帝那么德行仁厚，也有许由归隐，甚至洗耳朵怕污了尊听的事，每个人都有每个人的志向，何必相强呢！话到这个份上，刘秀也知道多说无益了，便请严子陵再评论一下自己，严说：“比以前进步多了。”刘秀很高兴，当晚便请严与自己同榻而眠，表示和同学时一样，感情深厚，严也不管，就和刘秀睡在一起，而且肆无其惮，将大腿搁在皇帝肚子上，害得刘秀一晚上没睡好。侯霸听说皇上还留那小子同宿，便使人第二天早上报刘秀：“有客星犯帝座甚急，恐有乱。”可刘秀不愧一代英主，笑了笑说：“没事，是老同学大腿搁我肚子上了。”就这样，严子陵又告别刘秀，重新回到富春江，过着垂钓隐居生活，一直活到了80岁。
严子陵不但为后人留下了钓鱼台这个景观，还留下了美味的“子陵鱼”，传说严回家乡后，刘秀仍很想念他，派人给他送来了玉带，可严子陵说：“钓鱼的要什么玉带。”当着使者的面把玉带丢入了富春江，这玉带一入水便化成一条条银色小鱼，通体晶透，犹如太湖中银鱼一般，而且味道胜过银鱼，每年春夏，上万条小鱼汇集钓鱼台边，拜严子陵，后人把它们称为：“子陵鱼”，可红烧、可炖蛋，也可做成鱼干，成为富春江边一道名菜。
严子陵的高风亮节一直为后人称道，我们苏州人范仲淹曾写诗赞道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”据说有一赶考举子，路过富春江边时写道：“君为名利隐，我为名利来，羞见先生面，夜半过钓台。”当夜匆匆过了富春江，这倒与我相仿，只是我漏夜赶路倒不是为了羞见严子陵，而是为回家上班。
正所谓：“左列钟铭右谤书”，古人说：“毁誉参半”，有人就对严子陵不以为然，曾经有人写诗道：“一着羊裘便有心，虚名传颂到如今。当时若着蓑衣去，烟涛茫茫何处寻？”说严子陵当初一反穿羊袍子钓鱼便是存心，如果跟普通渔翁一样穿个蓑衣，那么烟涛茫茫中又到哪去“人肉”呢？
要我说，严子陵毕竟后来也没当官，而且说就为自己的志向，也没有其它杂因，还是很让人钦佩的，我看综观中国历史好象只有晋代“竹林七贤”中的稽康与他相仿，但好象嵇康不当官而去打铁，心中还是存在气忿的，不然他也不会问钟会“何所闻而来，何所见而去？”了。嵇康结局不好，也使我有 广陵散从此绝矣”的遗憾，每次想到他使我心情很是沉闷，而每次想到严子陵却真使人有些心高水长的感觉。
《封神榜》之钓鱼台
钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。
钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来，各级的大力支持下，钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
是这个钓鱼台吗 还告诉你其他的几个！！
【北京海淀钓鱼台】
北京市文物保护单位。位于北京市区西部海淀区玉渊潭东。占地42公顷，是一处历史悠久的皇家园林。金代文学家王郁曾在此筑高台垂钓，后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌"钓鱼台"，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。
【北京的四处钓鱼台】
概述
过去在北京有四处钓鱼台，即南钓鱼台、东钓鱼台、西钓鱼台、玉渊潭钓鱼台。南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。
玉渊潭钓鱼台
昔日京城有四处钓鱼台，而唯玉渊潭钓鱼台名声显赫。追溯金代，钓鱼台是权贵显宦的花园，金海陵王曾在钓鱼台开宴赏月，而金章宗则在此筑台钓鱼，为此玉渊潭钓鱼台也有“皇帝的钓鱼台”之称。
钓鱼台相距金朝中都城会城门外里许，因台下有泉涌出汇为池，其水至冬不竭。水的主要来源，靠西山诸名泉，早在八百多年前，钓鱼台一带风景非常秀丽，已成为帝王、达官显宦们的游乐之所。金哀宗有诗云“金主銮舆几度来，钓台高欲比金台”。
而就玉渊潭钓鱼台而言，它本是金代旧运粮河边的一座花园。中都城在广安门外西南一带，城外有护城河。玉泉水由西北而来，流经玉渊潭，汇注于护城河。这条河道在辽代称为“萧太后运粮河”。河道弯弯构成水乡一片，不少达官富户抢地建园，皇帝也在这里盖起御园行宫，钓鱼台仅是这许多大小花园中的一座。
南钓鱼台
南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。
东钓鱼台
东钓鱼台，在药王庙村以东，三里河村以南，清光绪二十六年以前，这是北京西郊一处颇有名气的地方。从玉渊潭流出的河水斜向东南，到圆通观村分成两股，一股向南，一股向东流至三里河村，穿过三里河大桥，东趋东钓鱼台，再由东钓鱼台流入护城河。这里水溪环绕，把三里河村变成了水乡。
西钓鱼台
西钓鱼台，在玉渊潭钓鱼台以西，马神庙之西南。原先这一带是一片农田，中间有一条旱河穿过，东岸土山连亘，茂林绵绵，西钓鱼台就在距离旱河很近的地方。辽金时代，这里河水弯弯，一片水乡景色，有封建士大夫追求隐逸雅趣的“养尊林泉”、“钓鱼河曲”等风景名胜，西钓鱼台，便是其中一所大宅园的遗迹。
清代定鼎北京，皇家御苑建设达到高峰。乾隆当政之时，恐雨患成灾殃及京师，便下令挖掘玉渊潭。沿湖四周堆石造山，栽种花木，建亭阁殿堂，使废墟的钓鱼台再度繁华起来。
1958年10月在古钓鱼台以北，建筑了一个国宾馆，包括古台在内，面积达40万平方米，10多座雍容华贵的迎宾楼拔地而起。馆内河道环绕，弯曲有致，新辟的北、中、南三个人工湖，引玉渊潭水入内，水面达6.3万多平方米。鱼群在河湖中游戏，人们到处可以垂钓。婀娜垂柳环绕河岸，钻天的白杨挺拔路旁，形式各异的小桥布落有方。假山、假石、奇花、异草、油松、白皮松遮护着幢幢别墅，还有蜜桃、红杏、苹果、香梨及山楂树等果树。每逢阳春，丁香、海棠散发着沁人的芬芳，牡丹、芍药竞相怒放，引来蜂飞蝶舞。
风景名胜】
在古代，以钓鱼台称名的风景胜地颇多，有记载的就有十处之多。其中著名的有“严子陵钓鱼台”。严子陵青年时代，是汉光武帝刘秀的同窗好友。刘秀称帝后，严子陵不愿依仗老同学的关系，称臣求荣，于是就隐居富春江畔。后人敬佩他的人品，便把他住的地方叫做“严子陵钓鱼台”，从此以后钓鱼台便成了隐逸闲处的代名词。此外，在山东濮县有庄子钓鱼台，江苏淮安县有韩信钓鱼台，福建闽侯县有东越王余喜钓鱼台，湖北武昌县有孙权钓鱼台等。当然，有的钓鱼台只不过是后人附会其事，赐以佳名，并非本人真在其地钓过鱼。
诗词赏析：李清照《钓台 / 夜发严滩》
钓台/夜发严滩
宋代：李清照
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
译文
大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。
先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。
注释
⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。
⑵巨舰：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”
⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台。”
鉴赏
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
赏析二
前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。
后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。
创作背景
此诗另题作“夜发严滩”。公元1134年（宋高宗绍兴四年），李清照由临安去金华避乱，途经严子陵钓台，作此诗。
殿前欢·次酸斋韵的注释译文
①殿前欢：指【双调】曲名。
②钓鱼台：指东汉严子陵隐居的钓台。
③伊周：伊尹和周公，伊尹是商朝开国名臣；周公姓姬名旦，是周朝的辅佐大臣。
④刘阮：即刘伶与阮籍，同是“竹林七贤”中人物。刘伶字伯伦，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”阮籍字嗣宗，与刘伶同是“竹林七贤”之士，两人都嗜酒如命。
⑤酸斋：贯云石号酸斋，这首曲子是和贯云石（殿前欢·畅幽哉）所作。
⑥晚：作“唤”通假字。
⑦风流：风流人物，俊杰。怪：异常人物。
⑧拜将台：借用东汉显宗时代二十八位中兴名将图像绘画于云台之事。
⑨袖星斗：袖藏满天繁星。这句的意思是，怀有安邦兴国妙策，喻指辅国大臣。 “钓鱼台，十年不上野鸥猜”。钓鱼台，即浙江富春江畔名隐士严子陵之钓鱼台。“野鸥猜”，典出《列子·皇帝》：“海上之人有好鸟者，每旦之海上从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”此典本说人若有世俗机巧之心，鸥鸟则不肯与之做伴。此句有自愧之意，自己为了生活，长期寄身官场潜规则的想法，不如酸斋清俊脱俗。“白云来往青山在，对酒开怀”。今日终于重上钓鱼台，只见白云悠悠，青山隐隐，忍不住开怀畅饮。“欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。”畅饮过后，张可久审视平生，觉得自己俗心未绝，尚称不上真正的隐士。扪心自问，自己尽管长期寄身官场之中，却并无伊尹、周公那样的安邦济世之才；尽管喜欢饮酒，却又不如刘伶、阮籍那样忘情；尽管终生填词作曲，但那些“清词丽句”早被李白、杜甫用完了，自己仅能拾其牙慧、替其还“债”而已。这三句的“自我检讨”，看似自嘲意味甚浓，实则暴露了张可久内心深处说不出来的酸楚：回首人生，竟无一事可引以自得！
“晚归来，西湖山上野猿哀”。猿啼，声噭噭，又高又急，似哭似号，为哀音。郦道元《三峡》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”西湖山上，野猿哀啼，声音急切，唤我归去。“二十年多少风流怪，花落花开。”二十年来，多少风流人物辈出。但时间兀自向前，不论是谁，都如花落花开般消长，没有什么会永垂不朽。因此，生命从来无须固执。“望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。”然而，当目光转向那高耸入云的中兴名将拜将台时，终难抑制内心充溢的壮志。星汉灿烂，皆藏我袖；安邦妙策，皆著我心；而那烟花风月迷魂寨，能奈我何！“酸斋笑我”，酸斋早已体会到退隐之乐，看到我此时既羡慕又扭捏的样子，心领神会，故而不免“笑我”。“我笑酸斋”，这个“笑”字里隐含的情感很复杂。它既是一种畅快的笑，自己受酸斋影响，欲步酸斋之后，自然也就笑出声来。它又是一种羡慕的笑，有多少人能像酸斋那样无忧生活，顺应自己的内心做自己欢喜的事呢？它还是一种含而不露的苦笑，自由是酸斋的，我什么都没有，还必须为了生活继续在宦海淹留。“我笑酸斋”张可久只在笑。不着一言，却胜千书。 龙潜庵：“‘酸斋笑我，我笑酸斋’，是会心的笑，是相视而笑。酸斋先于作者而退隐，作者亦准备归去来，酸斋也会为作者而笑吧。”