道家儒家算是同根而生为什么它们又如此不同
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发布时间：2022-04-23 10:48
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热心网友
时间：2023-07-04 18:05
阿弥陀佛
度不同根性的人，因为人的根性，机缘不同。
热心网友
时间：2023-07-04 18:06
不管是什么宗派，都是教人向善的，只是要善的文化， 都有它的优点。
儒家作为中华五千多年的传统文化，非常深远，博大精深，源远流长。
首先，你是了解什么是儒家思想。
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家思想十分丰富。就个体讲，有仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。比照元素论，古人开出过三德、五行、六德等德目。孔孟讲的是“圣”端；董仲舒改为“信”端。
形成与发展
儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
对东亚影响
儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国*以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。
对欧洲影响
中国古代文化对于世界文明的贡献，不是只有“四大发明”，以“四书”、“五经”为代表的*文化，对于人类近代文明也有过积极的贡献。明清之际，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。
当代意义
儒学现代意义的两个重要原因：
有两个重要的原因：第一，我们中华民族正处在伟大的民族复兴的前夜，此时此刻，必须回顾我们的历史文化传统。
第二，新的世纪，我们的国家提出建设“和谐社会”的要求。在这种情况下，来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势。适应我们国家建设“和谐社会”的目标，必须有一个文化自觉的要求。
影响
儒家思想核心是“博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高*阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设保和太和、万国咸宁的和谐世界都有重大意义。
热心网友
时间：2023-07-04 18:06
春秋末期的孔子，是儒家的开山鼻祖，然而孔子的偶像确是周公旦。道家的代表是老庄，思想远祖是黄帝，有“黄老”之称。两种学说都是中国本土诞生的，说是同根而生，没错。然而要是论证据的话，那传说就不可靠了。还是要有记载的典籍，才能说明。
那目前所知的最早文献记载有3部：《尚书》《易》《诗经》，而这三本书，都被孔子整理过。只有在《易经》上，既能找到儒家思想，又能找到道家思想。比如乾卦，天行健，君子自强不息，如太阳一样的品德，就是儒家所说的明德，主张人定胜天，主张人应该积极的面对人生。而坤卦，地势坤，厚德而载物，则是道家的思想精髓，讲究顺其自然，凡事顺势而为，不刻意为之。而整部易经又几乎是围绕着乾坤二卦，来进行辩证的。（易的原著是周文王，孔子做了象）。要是从这个角度讲，儒道本来确实是同源的。
这些思想不是一天两天就能诞生的，相信在周初之前，他们就已经存在，只不过文王进行了总结，并且记载了下来。那么在文王之后，再发生演变和分化，也就顺理成章了。相比而言，在孔夫子和老子所处的那个*的年代，列国之间互相征伐，各国都需要人才或贤人来让自己变得强大，而贤人比然会产生学说，因此就产生了诸子百家。
而诸子百家本质也是对之前的社会思想进行总结和筛选，并进行发展，这就开始了各种分化。相比之下，儒家选择了礼和臣道，道家选择了“道”（万事万物的规律）和帝王术。
儒家的礼，源于周礼，礼的本质是无罚的法律，比如礼规定酒不过三爵，三爵（明代以前都是低度酒）肯定不会醉，不醉自然能减少荒唐的事发生，但这不是法律，多喝了也不要紧。所以礼本初是希望好人越来越好，或者最起码保证不变坏，同时也可以让本来很坏的人能收敛下手脚（说成是达成共识的社会性质的道德绑架也可以）。当礼仪被严重破坏的情况下，那只有出相关的法律了，比如不过三爵变成直接禁酒。犯罪则要遭受剁手脚割鼻子脸上刺字之类无法挽回的伤害。儒家认为西周所建立的礼乐崩坏是天下混乱的根源，所以良好社会礼是必须的。
道家就不这么想，过去的已经过去了，现在的事必须用现在的最适合的办法来办，好比下雨了就要躲雨，或者打伞，这才是顺应道，只不过最初老子他在某些地方还是有希望能回到过去的，小国寡民，百姓愚昧等。后期的道家学派彻底了放弃了过去，从而变成了法家，到什么时候做什么事，说什么话，这点是彻底贯彻的，这在今天叫做与时俱进。
然而只有顺其自然和法律肯定是不够的，谁也不能保证人人都很无争和善良，如果法律细致到不能吐痰，吐痰需要做三天牢或罚金；不能骂人，骂人需要接受如何如何惩罚，相信小国可以接受，大国肯定不行——秦朝二世而亡的就证明了这点，社会还是非常需要儒家思想应对大部分的琐碎的。反观后来2000年儒家社会，一般全国的衙役（古代的*）不超过10万人就能管好，治安在某些时候一年死刑犯甚至只有10几人。有一个良好的社会风气，是非常重要的。
儒家臣道和道家帝道，中国历史无数次的证明了一点，如果皇帝用臣道来做事，那大臣和百姓们就手足无措了；如果大臣们都用道家思想来做官，那天下肯定很惨，比如南北朝。
