求1.魏颢《李翰林集序》2.乐史《李翰林别集序》3.范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》5《旧唐书.李白传
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发布时间：2022-04-23 12:38
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李翰林集序
自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离*》，《离*》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海鹍，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於后序。
李翰林别集序
朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国 乐史
李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》，翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散耳！传中漏此三事，今书于序中。白有歌云：吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。宋中丞荐于圣真云：一命不沾，四海称屈。得非命欤！白居易赠刘禹锡诗云：诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。斯言不虚矣。凡百有位，无自轻焉。撰集之次，聊存梗概而已。时在绕*州中，咸平元年三月三日序。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序
【提要】
本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白 有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而 撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳礻右二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太 平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。
骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张， 势欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李 公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧 中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还 广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。
公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚 气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者 车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘 大，声闻于天。 天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如 悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无 比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴， 皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请 还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。
公以为千钧之弩，一发不中，则当摧，木童折牙，而永息 机用，安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜 其酣乐，取其昏以自富；作诗非事于文律，取其吟以自适；好神仙非慕其轻举，将不可求之 事求之，欲耗壮心，遣余年也。
在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣!”时人 又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。俄属 戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年 不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁，渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有 终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。代宗之初， 搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于玄壤，生不及禄，没而称官，呜呼命与!
传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。 早于人间得公遗篇逸句，吟咏 在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓在 当涂属邑，因令禁樵采，备洒扫。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为 陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户田亡也。因召至郡庭 ，相见与语。衣服村落，形容朴野，而 进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不 禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下 之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何 所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾*迫，忍耻来告。”言讫 泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近 而非本意。坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请，因当涂令 诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜 新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南 抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族， 皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他们，生纵偷安 ， 死何面目见大父于地下?欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而 己。
今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新 墓铭，兼刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉。 文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：
嵩岳降神，是生辅臣；蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。 晦以曲米薛，畅于文篇，万 象奔走乎笔端，万虑泯灭乎尊前。卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月 ，席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年 。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣 ，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏 。
【注释】
骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离*》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道 乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《 圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后 即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有 以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马， 马 已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。 《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上 》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”
碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又 其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指 明‘隋末’，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”《中国文化报》1999年3月30 日第一版发表《考古研究确认碎叶城位置》云：“一块在吉尔吉斯斯坦出土的汉文碑铭，最 近经日本学者释读考证，证实今吉尔吉斯斯坦境内的阿克别希姆遗址就是唐代的碎叶城，亦 即《大唐西域记》中玄奘所记“素叶水城。”“碎 叶城是唐代著名诗人李白的出生地，它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代‘安西四镇’。”
漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。
神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功 初”之误。
天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”
长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。
告祥：一作“吉祥”。
咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。
刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”
叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有 俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”
三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”
相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学 侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂 汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。
拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗 风气。”
迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”
园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初 ，园、绮二人与夏黄公、�里先生均 隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后 高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从 官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”
高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫 大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”
省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省 中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居 曰禁中，诸公所居曰省中。”
温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归 休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答 以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有 奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”
千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系 于千钧之重。”弩，即弓弩。
摧�折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承�，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰 牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之�匣，折断张弩之弓弦。
苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之 ，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得 苏悟而复缘布上。”
脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》： 天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾 也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古 注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕 相袭，为郡盛族。”
戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起 风牛。”
斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野， 故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰 变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《 新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄 会稽，南逾岭徼，为越分。”
终年不移：一作“终年不移时。”盘桓利居：盘桓，徘徊，逗留。《周易·屯卦》：“初 九，盘桓利居贞。”孔颖达《正义》：“盘桓，不进之貌。处屯之初，动则难生，故盘桓也 。不可进，惟宜利居。”
旅人：谓羁旅漂泊的人。《京氏易传·旅》“得其资斧，仲尼为旅人，固可知矣。”唐陈子 昂《感遇》：“大运自古来，旅人胡叹哉!”
左拾遗：官名。唐武则天垂拱中置补阙、拾遗二官，负责进谏、荐举。唐代门下省称左省， 中书省称右省，故属门下省者称“左补阙”、“左拾遗”。
彤庭：指以丹漆所饰之宫庭。《西都赋》：“玉阶彤庭。”张铣注：“彤，赤色也。”
玄壤：黑土，喻地府。《梁书·谢几卿传》答湘东王书：“若令亡者有知，宁不萦悲玄壤， 怅隔芳尘。如其逝者可作，必当昭被光景，欢同游豫。”
传正共生唐代：一作“传正生唐代。”欲申慰荐：一作“故申慰荐”。一为刘劝：一作 “一乃刘劝”。编户田亡：田 亡，田民。谓编入农民户口。
俪于农夫：俪，偶也。与农夫为配偶。
宅兆：宅，墓穴；兆，茔域。《孝经》：“卜其宅兆而安措之。”
迁神：移柩。晋潘安仁《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安措。”
嵩岳：山名，五岳之一。在河南登封县北。蓬莱：山名。古代方士传说为仙人所居。《史 记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃( 渤)海中。”唐高宗时建有蓬莱宫，一名大明宫，故址在今陕西西安市北。
晋有七贤：即“竹林七贤”。《三国志注》：《魏氏春秋》曰：“嵇康寓居河内之山阳县， 与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林 ，号为‘七贤’”。
曲米薛：曲，酒母；曲 米薛，牙米。《尚书·说命》：“若作酒醴，尔雅 曲米薛。”
卑庳：低下。《左传·襄公三十一年》：“宫室卑庳。”
爽垲：高朗干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲 者。”猗欤：猗，亦作“欹”。猗欤，叹美之词。
幽隧：指墓道。宋孝武帝诗：“深松朝已雾，幽隧晏未明。”《韵会》：“隧，墓道也，谓 掘地通道以葬。”一存一毁名不亏：一作“一存一毁各不亏”。翰林学士李公墓碑
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李翰林集序
自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离*》，《离*》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海鹍，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於后序。
李翰林别集序
朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国 乐史
李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》，翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散耳！传中漏此三事，今书于序中。白有歌云：吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。宋中丞荐于圣真云：一命不沾，四海称屈。得非命欤！白居易赠刘禹锡诗云：诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。斯言不虚矣。凡百有位，无自轻焉。撰集之次，聊存梗概而已。时在绕*州中，咸平元年三月三日序。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序
【提要】
本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白 有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而 撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳礻右二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太 平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。
骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张， 势欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李 公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧 中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还 广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。
公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚 气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者 车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘 大，声闻于天。 天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如 悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无 比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴， 皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请 还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。
公以为千钧之弩，一发不中，则当摧，木童折牙，而永息 机用，安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜 其酣乐，取其昏以自富；作诗非事于文律，取其吟以自适；好神仙非慕其轻举，将不可求之 事求之，欲耗壮心，遣余年也。
在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣!”时人 又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。俄属 戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年 不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁，渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有 终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。代宗之初， 搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于玄壤，生不及禄，没而称官，呜呼命与!
传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。 早于人间得公遗篇逸句，吟咏 在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓在 当涂属邑，因令禁樵采，备洒扫。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为 陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户田亡也。因召至郡庭 ，相见与语。衣服村落，形容朴野，而 进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不 禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下 之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何 所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾*迫，忍耻来告。”言讫 泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近 而非本意。坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请，因当涂令 诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜 新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南 抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族， 皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他们，生纵偷安 ， 死何面目见大父于地下?欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而 己。
今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新 墓铭，兼刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉。 文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：
嵩岳降神，是生辅臣；蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。 晦以曲米薛，畅于文篇，万 象奔走乎笔端，万虑泯灭乎尊前。卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月 ，席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年 。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣 ，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏 。
【注释】
骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离*》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道 乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《 圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后 即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有 以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马， 马 已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。 《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上 》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”
碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又 其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指 明‘隋末’，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”《中国文化报》1999年3月30 日第一版发表《考古研究确认碎叶城位置》云：“一块在吉尔吉斯斯坦出土的汉文碑铭，最 近经日本学者释读考证，证实今吉尔吉斯斯坦境内的阿克别希姆遗址就是唐代的碎叶城，亦 即《大唐西域记》中玄奘所记“素叶水城。”“碎 叶城是唐代著名诗人李白的出生地，它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代‘安西四镇’。”
漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。
神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功 初”之误。
天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”
长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。
告祥：一作“吉祥”。
咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。
刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”
叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有 俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”
三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”
相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学 侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂 汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。
拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗 风气。”
迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”
园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初 ，园、绮二人与夏黄公、�里先生均 隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后 高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从 官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”
高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫 大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”
省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省 中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居 曰禁中，诸公所居曰省中。”
温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归 休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答 以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有 奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”
千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系 于千钧之重。”弩，即弓弩。
摧�折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承�，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰 牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之�匣，折断张弩之弓弦。
苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之 ，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得 苏悟而复缘布上。”
脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》： 天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾 也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古 注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕 相袭，为郡盛族。”
戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起 风牛。”
斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野， 故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰 变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《 新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄 会稽，南逾岭徼，为越分。”
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时间：2023-10-13 17:02
李翰林集序
自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离*》，《离*》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海鹍，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於后序。
李翰林别集序
朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国 乐史
李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》，翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散耳！传中漏此三事，今书于序中。白有歌云：吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。宋中丞荐于圣真云：一命不沾，四海称屈。得非命欤！白居易赠刘禹锡诗云：诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。斯言不虚矣。凡百有位，无自轻焉。撰集之次，聊存梗概而已。时在绕*州中，咸平元年三月三日序。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序
【提要】
本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白 有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而 撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳礻右二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太 平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。
骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张， 势欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李 公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧 中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还 广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。
公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚 气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者 车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘 大，声闻于天。 天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如 悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无 比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴， 皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请 还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。
公以为千钧之弩，一发不中，则当摧，木童折牙，而永息 机用，安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜 其酣乐，取其昏以自富；作诗非事于文律，取其吟以自适；好神仙非慕其轻举，将不可求之 事求之，欲耗壮心，遣余年也。
在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣!”时人 又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。俄属 戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年 不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁，渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有 终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。代宗之初， 搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于玄壤，生不及禄，没而称官，呜呼命与!
传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。 早于人间得公遗篇逸句，吟咏 在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓在 当涂属邑，因令禁樵采，备洒扫。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为 陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户田亡也。因召至郡庭 ，相见与语。衣服村落，形容朴野，而 进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不 禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下 之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何 所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾*迫，忍耻来告。”言讫 泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近 而非本意。坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请，因当涂令 诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜 新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南 抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族， 皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他们，生纵偷安 ， 死何面目见大父于地下?欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而 己。
今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新 墓铭，兼刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉。 文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：
嵩岳降神，是生辅臣；蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。 晦以曲米薛，畅于文篇，万 象奔走乎笔端，万虑泯灭乎尊前。卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月 ，席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年 。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣 ，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏 。
【注释】
骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离*》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道 乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《 圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后 即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有 以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马， 马 已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。 《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上 》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”
碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又 其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指 明‘隋末’，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”《中国文化报》1999年3月30 日第一版发表《考古研究确认碎叶城位置》云：“一块在吉尔吉斯斯坦出土的汉文碑铭，最 近经日本学者释读考证，证实今吉尔吉斯斯坦境内的阿克别希姆遗址就是唐代的碎叶城，亦 即《大唐西域记》中玄奘所记“素叶水城。”“碎 叶城是唐代著名诗人李白的出生地，它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代‘安西四镇’。”
漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。
神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功 初”之误。
天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”
长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。
告祥：一作“吉祥”。
咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。
刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”
叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有 俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”
三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”
相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学 侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂 汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。
拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗 风气。”
迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”
园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初 ，园、绮二人与夏黄公、�里先生均 隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后 高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从 官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”
高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫 大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”
省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省 中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居 曰禁中，诸公所居曰省中。”
温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归 休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答 以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有 奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”
千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系 于千钧之重。”弩，即弓弩。
摧�折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承�，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰 牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之�匣，折断张弩之弓弦。
苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之 ，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得 苏悟而复缘布上。”
脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》： 天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾 也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古 注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕 相袭，为郡盛族。”
戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起 风牛。”
斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野， 故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰 变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《 新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄 会稽，南逾岭徼，为越分。”
终年不移：一作“终年不移时。”盘桓利居：盘桓，徘徊，逗留。《周易·屯卦》：“初 九，盘桓利居贞。”孔颖达《正义》：“盘桓，不进之貌。处屯之初，动则难生，故盘桓也 。不可进，惟宜利居。”
旅人：谓羁旅漂泊的人。《京氏易传·旅》“得其资斧，仲尼为旅人，固可知矣。”唐陈子 昂《感遇》：“大运自古来，旅人胡叹哉!”
左拾遗：官名。唐武则天垂拱中置补阙、拾遗二官，负责进谏、荐举。唐代门下省称左省， 中书省称右省，故属门下省者称“左补阙”、“左拾遗”。
彤庭：指以丹漆所饰之宫庭。《西都赋》：“玉阶彤庭。”张铣注：“彤，赤色也。”
玄壤：黑土，喻地府。《梁书·谢几卿传》答湘东王书：“若令亡者有知，宁不萦悲玄壤， 怅隔芳尘。如其逝者可作，必当昭被光景，欢同游豫。”
传正共生唐代：一作“传正生唐代。”欲申慰荐：一作“故申慰荐”。一为刘劝：一作 “一乃刘劝”。编户田亡：田 亡，田民。谓编入农民户口。
俪于农夫：俪，偶也。与农夫为配偶。
宅兆：宅，墓穴；兆，茔域。《孝经》：“卜其宅兆而安措之。”
迁神：移柩。晋潘安仁《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安措。”
嵩岳：山名，五岳之一。在河南登封县北。蓬莱：山名。古代方士传说为仙人所居。《史 记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃( 渤)海中。”唐高宗时建有蓬莱宫，一名大明宫，故址在今陕西西安市北。
晋有七贤：即“竹林七贤”。《三国志注》：《魏氏春秋》曰：“嵇康寓居河内之山阳县， 与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林 ，号为‘七贤’”。
曲米薛：曲，酒母；曲 米薛，牙米。《尚书·说命》：“若作酒醴，尔雅 曲米薛。”
卑庳：低下。《左传·襄公三十一年》：“宫室卑庳。”
爽垲：高朗干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲 者。”猗欤：猗，亦作“欹”。猗欤，叹美之词。
幽隧：指墓道。宋孝武帝诗：“深松朝已雾，幽隧晏未明。”《韵会》：“隧，墓道也，谓 掘地通道以葬。”一存一毁名不亏：一作“一存一毁各不亏”。翰林学士李公墓碑
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时间：2023-10-13 17:03
李翰林集序
自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离*》，《离*》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海鹍，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於后序。
李翰林别集序
朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国 乐史
李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》，翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散耳！传中漏此三事，今书于序中。白有歌云：吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。宋中丞荐于圣真云：一命不沾，四海称屈。得非命欤！白居易赠刘禹锡诗云：诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。斯言不虚矣。凡百有位，无自轻焉。撰集之次，聊存梗概而已。时在绕*州中，咸平元年三月三日序。
唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序
【提要】
本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白 有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而 撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳礻右二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太 平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。
骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张， 势欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李 公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧 中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还 广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。
公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚 气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者 车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘 大，声闻于天。 天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如 悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无 比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴， 皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请 还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。
公以为千钧之弩，一发不中，则当摧，木童折牙，而永息 机用，安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜 其酣乐，取其昏以自富；作诗非事于文律，取其吟以自适；好神仙非慕其轻举，将不可求之 事求之，欲耗壮心，遣余年也。
在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣!”时人 又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。俄属 戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年 不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁，渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有 终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。代宗之初， 搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于玄壤，生不及禄，没而称官，呜呼命与!
传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。 早于人间得公遗篇逸句，吟咏 在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓在 当涂属邑，因令禁樵采，备洒扫。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为 陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户田亡也。因召至郡庭 ，相见与语。衣服村落，形容朴野，而 进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不 禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下 之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何 所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾*迫，忍耻来告。”言讫 泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近 而非本意。坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请，因当涂令 诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜 新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南 抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族， 皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他们，生纵偷安 ， 死何面目见大父于地下?欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而 己。
今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新 墓铭，兼刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉。 文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：
嵩岳降神，是生辅臣；蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。 晦以曲米薛，畅于文篇，万 象奔走乎笔端，万虑泯灭乎尊前。卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月 ，席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年 。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣 ，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏 。
【注释】
骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离*》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道 乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《 圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后 即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有 以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马， 马 已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。 《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上 》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”
碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又 其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指 明‘隋末’，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”《中国文化报》1999年3月30 日第一版发表《考古研究确认碎叶城位置》云：“一块在吉尔吉斯斯坦出土的汉文碑铭，最 近经日本学者释读考证，证实今吉尔吉斯斯坦境内的阿克别希姆遗址就是唐代的碎叶城，亦 即《大唐西域记》中玄奘所记“素叶水城。”“碎 叶城是唐代著名诗人李白的出生地，它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代‘安西四镇’。”
漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。
神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功 初”之误。
天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”
长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。
告祥：一作“吉祥”。
咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。
刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”
叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有 俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”
三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”
相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学 侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂 汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。
拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗 风气。”
迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”
园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初 ，园、绮二人与夏黄公、�里先生均 隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后 高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从 官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”
高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫 大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”
省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省 中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居 曰禁中，诸公所居曰省中。”
温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归 休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答 以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有 奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”
千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系 于千钧之重。”弩，即弓弩。
摧�折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承�，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰 牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之�匣，折断张弩之弓弦。
苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之 ，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得 苏悟而复缘布上。”
脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》： 天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾 也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古 注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕 相袭，为郡盛族。”
戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起 风牛。”
斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野， 故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰 变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《 新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄 会稽，南逾岭徼，为越分。”
