烛最新发现
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发布时间：2024-10-23 15:35
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时间：2024-11-22 05:01
在商周时期，古人并未使用我们现在意义上的灯具。无论是历史文物还是田野考古的发现，都未曾揭示过那个时代的照明器具。然而，关于照明工具的问题，答案在于“烛”这一概念。王献唐在《古文字中所见之火烛》一书中提到，“烛”字源于“火蜀声”，并引用卜辞中的几个字形来解释，如“△”、“○”和“□”，它们分别象征着一个人跪着持烛和燃烧的木条。尽管这些字形的解释尚未在古文字学界达成共识，但烛作为商代照明工具的存在是确凿无疑的。
在先秦文献中，“烛”字频繁出现，特别是在周代的礼制文献中。例如，《礼经·曲礼》记载，拜访朋友时，看到烛火即将燃尽，就应告辞。《周礼·宫正》提到，邦国大事，天子出行，宫正会安排宫庙中的照明。《仪礼·燕礼》描述了夜晚宴会上的火炬分布，而“燋”字则指代用柴枝扎成的火把。曾子病重时，也有童子手持火把守护。这些典籍中提到的“烛”和“燋”，实际上都是火把的不同形式，包括手持的小火把、插地的大火把和庭院中的庭燎。
春秋时期，颜叔子的故事中，烛的作用更为直观，他用烛照明，甚至在烛尽后用燎火继续照明。这表明，当时的“烛”既包括点燃的火把，也包括未点燃的“燋”。烛的制作材料多样，如麻蒸、束薪（炬）、松木条和桦树皮，后者经过裹松脂处理，成为著名的“桦烛”或“花烛”，与今日“洞房花烛”的起源有关。
扩展资料
用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西。商周时代的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中已出现“烛”字，此烛非灯烛，而是一种火把、火炬而已。 未燃的火把通称为燋，用于把持的火为烛，置于地上的为燎。 宁夏海原出现的插入室内墙壁的油楹树枝，江西瑞昌发现的用竹签燃照以及周代的火炬照明，为最早的“烛”。为灯的产生奠定了基础。 马家窑文化-叶纹彩陶灯烛引
